“李白故里，银杏之乡，湖北安陆欢迎您！”央视4套播放的湖北安陆市形象推荐广告，立即引起另一“李白故里”四川江油市的高度关注。近日，江油市已分别向中央电视台与湖北安陆市方面发函，要求立即修改或停播该广告，停止名誉侵权。（《成都商报》8月26日）

　　又见城市形象之争，无一例外，都是为了争论某个历史名人的真正家乡所在地，只是这一次，湖北陆安和四川江油这两个城市争的城市形象名人的名头着实有点太大，才引起了媒体的注意，不然这样的新闻断然也不至于成为新闻的，因为他们这次争得名人是斗酒诗百篇的大诗人李白，所以，自然会争论得个轰轰烈烈，好不热闹。

　　从九十年代初，在改革开放的大潮指引下，在经济发展，城市规划和招商引资方面，不断有很多新词被创造出来，并提炼成口号式或便于传播的短句，以求扩大宣传效果，其中“文化搭台，经济唱戏”这个词便很有时代特点。如今，在一些中小城市的招商项目咨询报告中，我们还是能看到这个已经不那么热门的词的。

　　如今，不兴叫“文化搭台，经济唱戏”了，改叫城市名片广告了，这就像每个人出门，原来都叫经理总经理总裁总监之类的，现在你再那么叫，多俗啊，现在时兴印个名片，啥称呼都不带，这才让人摸不着头脑，不知道你到底是总裁还是董事长。

　　这几年，城市形象，城市名片这些个新鲜词不断的见诸于报纸电视等媒体，很多地方城市为了扩大宣传，不惜重金拍摄美轮美奂的城市风光文化宣传片，放在重要电视台重点时段重点播放，扩大本市的知名度。

　　好酒也怕巷子深，为了城市经济的发展，适当的打打代表“软实力”的文化牌，扩大城市知名度，无可厚非，但如果一个城市的经济发展过度的去倚重这些透着历史感的文化名片来做广告的话，而不在寻找真正的经济增长点上下功夫，其结果必然是舍本逐末，得不偿失。

　　对于李白故里问题，似乎早有定论：祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓他乡，而李白出生于唐安西都护府碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），四岁时又随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，二十五岁起辞亲远游、仗剑出蜀；在今湖北安陆，他娶唐初宰相许圉师的孙女为妻，开始“酒隐安陆，蹉跎十年”的寓居生涯。

　　而中国人对故里的理解，应当是指出生、成长之地，显然，四川江油比安陆更接近故里一词。据媒体报道，早在2003年，江油市已在国家工商总局申请注册了“李白故里”的城市商标。

　　说来说去，这场李白故里之争，最后争的不是文化，是文化影响力下的经济发展机会之争，是城市发展机会和政绩如何显出的焦虑心态下的一场口舌之争。 中国文联副主席冯骥才曾对“文化搭台，经济唱戏”模式很不认同，他说：“有商业卖点的部分被拉到前台，而‘没用的’东西，如少数民族的语言，民间文学、传说、歌谣等都扔在一边”。这种浮躁，是对文化的忽视和功利性截取，不利于民族文化精华部分的保存和传承。

　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，一座楼而已，就别再争了，尘归尘，土归土。(赵木木)