岁岁重阳，今又重阳。昨天（农历九月初九）是传统的重阳节，也是中国的老人节。我市举行了老人节庆祝大会，十大孝亲敬老之星受到了表彰。家家有老人，人人都会老，让尊重老人、善待老人蔚成风气，每一个家庭乃至我们整个社会就会更加和谐、温馨和美好。

　　日月并阳，是谓“重阳”。之所以把这一天定为“老人节”，除了“久久”的谐音寄予了美好的祝愿之外，还因为在《易经》当中，九为至尊之数，九九并重，当然是表示极为尊重。今天我们尊重老人、善待老人，是为后来者树立了一个榜样。从这个意义上说，尊重老人、善待老人，也是尊重我们自己，善待我们自己。

　　传统社会的敬老、爱老，有功能性上的考量。这是因为，传统社会是一种“前喻文化”的社会，知识、经验、智慧等等跟年龄成正比，年轻人要向年长者问道解惑，这就是“前喻文化”的含义。老年人见多识广，在某种意义上，是一部活生生的百科全书，在体力日渐衰退之后，他们的精神部分反倒显得弥足珍贵，俗语所谓“家有一老，等于一宝”，表达的也是这个意思。

　　今天，我们的社会仍然要非常重视老人的人生智慧，但知识的部分和经验的部分，倒不怎么依赖老人。现代社会已经转型为“后喻文化”的社会，老人反倒要向青年学习，因为知识更新的速度太快了。换言之，在老年人的功能性作用相对减退之后，敬爱老人就需要新的思路和新的“理据”。在这方面，我们愿意提供一些初步的思考。

　　首先，是否敬爱老人，检验着一个人的道德水准。如果说，爱孩子、爱新生代、爱年轻生命，更多关乎人的先天本能，那么，尊重老人、关爱迟暮的生命，则更多关乎人之为人的道德和伦理修养。只有那些对生命生老病死的流转过程感悟极深的人，才能够给予老人以最真切的尊重和爱护。

　　其次，是否敬爱老人，检验着一个社会的和谐与文明程度。（下转Ａ2）

　　（紧接Ａ1）现代很多社会的价值取向，都偏向能够创造、增量的部分，对于失去生产能力的老年人，则相对忽视甚至忽略。而一个和谐、文明的社会，必然会把老年人的利益放在心上，优先、多方位、全面地满足所有老人的需要，使老年人过上体面的生活，真正做到老有所养，老有所医，老有所乐。

　　再次，是否敬爱老人，检验着一个城市的人性向度。生命力日渐减退的老人的存在，绝对不是我们的负累，他们是一种召唤，把我们召唤到生命意义的观照和体悟当中，把我们的爱从生命最脆弱的地方唤醒，要求我们像一个人那样作出应答。人性的向度于是得以彰显，一个城市的人性的向度于是得到延伸。

　　而最重要的是，生命是一个巨大的洪流，是一个有机的整体，是一个连续的过程。中国传统的孝道讲求就是后人有责任、有义务善待老人，完成他们未竟的事业。在这个意义上，老人节也是让我们明白肩负崇高使命的一个庄严的日子。