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　　“穿睡衣睡裤不能出门”。这是2010年上海召开世博会之前，上海市政府对居民的要求。这引起了广泛的争议。一方面，穿睡衣确实不符合国际礼仪，但也有声音认为，如果政府连睡衣都管，社会的自由度就会降低(10月29日《长江日报》)。

　　报道说，上海人素有穿睡衣上街的习惯，但在现代文明的视野下，不管承认与否，这都是一种很不文明的陋习。既然是陋习，就该毫无争议地舍弃。

　　文明是一种状态，也是一种心态，文明的存在天然附着有相应的管制和约束。没有绝对的自由，没有人生活在真空中，上有法律高悬，下有规章制度约束，意识形态领域还有道德底线和文明规范，我们的言谈举止时时刻刻都需遵章守纪把握“分寸”。

　　有人说在西方发达国家，裸奔也是自由，穿个睡衣出门算什么。这种思维貌似“理直气壮”，其实根本就是偷换概念。民风民俗根植于文化和传统，美国女子穿三点式上街可能习以为常，可不意味着中国妇女也能做到。所以说，“自由”其实是两种概念。一种是放任的、无节制的自由，应该亮起红灯；一种是可信仰的自由———适度克制私利和欲望，确保文明和社会秩序。我们需要坚守的就是后者，“穿睡衣不能出门”正是可信仰的自由。

　　事实上，穿睡衣出门跟随地吐痰、乱闯红灯没有什么本质的区别。接受不了“管睡衣”，只能说明敬畏文明和秩序的意识还没有形成，这才是值得警惕的地方。

　　山东陈一舟公务员

　　让“闲事长”成为社区维稳的有力武器

　　张兮兮／画

　　帮小夫妻教育“问题”孩子、见邻居闹矛盾跑去劝架……陕西省西安市南郊太白社区20多名社区“闲事长”上岗4个多月来，忙得不亦乐乎，已经化解各种纠纷47起(10月29日《华商报》)。

　　依靠群众解决民间纠纷，实行群众自治，一直是一种有效的民间管理模式。长期以来，这种方式逐步成为司法工作的必要补充和得力助手。所谓人民调解，就是以国家法律、法规、政策、制度和社会公德为依据，对民间纠纷的当事人进行说服教育、规劝疏导，促使他们互谅互让、平等协商、求同存异、形成共识，进而消除纷争、化解矛盾，缔造和谐稳定的社会氛围。然而，这种群众自治活动，在商品经济条件下日渐式微。

　　那种“各扫自己门前雪，休管他人瓦上霜”之论，在实用主义思潮下得到强化；老子说的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的小农社会关系，在现代都市社区，成了生活常态。人们除了纠纷时恶言相向以外，平素即便住在对门，也不知张王李赵，更别说伸手相帮了。在这种背景下，西安市太白社区在全市率先成立了“闲事长”协会，自愿参与，自我调解，义务开展工作，有效传承了调解的形式，显得格外可贵。

　　社区群众之间，必然存在不同的利益诉求和矛盾冲突，如果不能及时化解，日积月累，就会影响社会和谐。而“闲事长”来自社区又生活在社区之中，居民的酸甜苦辣最为清楚。由他们自发地解决自己的问题，不啻是民主政治的一种有效形式。

　　陕西雷钟哲工程师