佘宗明 大学生

　　自上海“钓鱼执法”曝光后，这一执法手段就成为网友恶搞对象。网友们先后创作了“钓鱼之歌”和《搭车无间道》视频等。不但如此，成都一私家车车主姚先生，还将写有“拒绝一切搭载救助”的车贴贴到了爱车上。（10月30日《天府早报》）

　　这当然只是一种草根式的嘲讽和抗议的态度。私家车主会不会真的“拒绝救助”，恐怕不是笑过之后就可以淡忘的疑问。“挖坑让人跳”的执法，不止损害了无辜车主们的权益，更造成社会伦理架构上的冲击波——人际信任被消耗，司法威信打折扣，而冷漠也粘附在人们的“防人之心”上，无边蔓延。

　　“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了”，《圣经》中如是说。的确，如果不是那些非法之举充斥我们眼球，我们的温情，又何至于渐渐冷却，审丑抱以冷眼呢？为证明患了职业病，农民刘海超选择了开胸验肺；为了讨回一个公道，司机孙中界自断手指。尽管有了“迟到的正义”，但人的尊严的辱没，司法公正的失灵，都让人们怅然若失。

　　鲁迅笔下的“看客逻辑”，就是在丑恶的环境里，各人只求自保，对周遭悲惨没有痛感。为什么我们在追求经济发展、文化丰富和个人自由的道路上，经历几代人之后，依然自我告诫对他人要“拒绝救助”？回头看看“钓鱼执法”的来龙去脉，不难瞧出端倪：当公正缺失，和由公正缺失造成的冷漠一起充斥社会时，人心难免狼藉。