荆楚网消息 (湖北日报) 记者 张兴旺 罗序文 李先宏 唐晓安 通讯员 康群

　　人们对于“90后”的认知，自“10·24”荆州长江大学英雄事迹被广泛传播后发生了更深刻的转变。

　　此前，对“90后”这个群体网络上流传的是“晕机女”和“烧钱女”的言行：前者在炫富的时候居然说“真该买个私人飞机”，后者在酒吧里悠然地用一张百元大钞来点烟。还有，“百名‘90后’女中学生用裸照制作毕业纪念册”……

　　所有这些，经过互联网传播后，不少人对部分“90后”产生了自私冷漠，沉溺于个人享受，缺乏家国情怀，没有集体感……的认知。

　　自从“10·24”之后，真真切切的事实，使社会舆论风向发生了改变——他们这一代，也是“挺起民族脊梁的人”！

　　这是因为“10·24”事件中救人英雄们的壮举的确体现了“90后”群体的高尚情操。这种情操，点燃并光大了传统美德之火！

　　你看，2名顽童落水性命堪忧，在这危难之际，6名“90后”不顾秋江水寒，义无反顾地跳入江中，向挣扎的小孩游去。

　　还有，不会游泳的9名大学生手拉手，结成一条“人链”，等待水中游泳的同学把小孩推到自己接力的双手前。

　　如果说，“10·24”事件是英雄们危难之际的英勇表现，那么平常的生活中，这些“90后”又是如何呢？

　　陈及时的室友们都叫他“师哥”，其实他不是寝室里年龄最大的同学，但同学们说他“很会照顾人”；方招在牺牲前被海选出来当一部电视剧的男主角，同学们都说他很会表演；何东旭的高中老师在他的评语中写道：“你是个与众不同的男孩，你有很独特的思维和创造力……”原来，何东旭很会表演魔术。

　　“90后”不仅很勇敢，而且情感还很细腻：在英雄走后，同学们自发地为他们举行烛光祭祀活动时，组织活动的为了把通告写好，提前不知练了多少张白纸；当活动的工作人员不够时，所有的同学都举手表示愿意当志愿者；英雄离去了，室友们整理好他们的遗物，整齐地摆放好，并给他们端来香喷喷的饭菜，剥好柑橘……

　　不同的时代能够造就不同个性的群体。虽然“90后”的群体中出现了这“女”那“女”，但同样也出现了龙清泉为国争光的“90后”冠军，也出现了长江大学舍己救人的英雄群体。在关键时刻，“90后”和“90前”一样，没有忘记自己应该承担的社会责任。

　　哈罗德·罗森堡《荒漠之死》中有一句话：“一代人的标志是时尚，但历史的内容不仅是服装和行话。一个时代的人们不是担起属于他们时代变革的重负，便是在它的压力之下死于荒野。”如今，“90后”已经开始有所担当，并在许多方面赢得了越来越多人的认可。

　　因此，“90后”并不是自私和冷漠的代名词，他们群体中一直就蕴含着中华民族数千年的传统美德，蕴含着华夏文明复兴的积极力量，他们一定会“挺起民族振兴的脊梁”。