“换位思考”法
日前，某网友发表消息说：“韶关有个黄景祥吧，写了很多评论，都是反向思维的。我上网查了查，哇，好多啊，各地报纸都有。很多也是来源于生活积累，而且是各地开花。”
首先，我由衷地感谢该网友对我的热情关注。其实，我不是韶关人，只是在《韶关日报》发表了一些文章。网友所说的“反向思维”，就是我搞创作的“换位思考”法。不妨举例说吧：
笔者近日浏览几个流传甚广的掌故，用“换位思考”法解读，果然发现儿时的认识不全面，甚至完全相反。于是，趁“幽默杂文大赛”之机，斗胆说上几句，就是派不上用场，我也会心安理得的。
——马谡的优点。《三国演义》中，街亭失守以后，孔明为严明军纪，挥泪斩马谡，为后人传颂。然而，我却认为，不斩马谡也未尝不可。因为马谡有很多优点：他战前挺身“愿往”，战中奋力杀敌，战败既不投降，又不逃跑，也不“走后门”找孔明说情，而是堂堂正正受刑，足见马谡留给后代人的不只是“骄者必败”的深刻教训，亦有“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”的高尚情操。如果孔明刀下留情不斩马谡，而又真心实意地帮助马谡吸取教训，让他将功补过，那么孔明的“智者”风度也能为后人传颂。况且“胜败乃兵家常事”，既然孔明执意斩马谡，那么他自己也应引咎辞职。
——宣王的失误。提起“滥竽充数”，笔者除想起了南郭先生之外，还想起了齐宣王和他的儿子泯王。南郭先生能够滥竽充数，齐宣王有不可推卸的责任。他至少有三条值得自省：一是选人不严，没有对南郭进行必要的考核；二是不学无术，虽爱听吹竽，却连南郭吹的走调音也听不出来；三是作风马虎，对南郭装模作样的动作竟毫无觉察，让南郭钻了空子。齐宣王死后，其儿泯王继位，马上改革乐队，实行独奏，确立了“岗位责任制”。南郭见势不妙，便溜之大吉了。也许南郭先生从此改邪规正，拜师学艺去了。
——东施的美丽。人们常用“东施效颦”来讽刺那些盲目效仿者的愚蠢。可笔者仔细一想，便觉此说失之偏颇，得为东施讨还公道。首先，东施姑娘的自知之明，就难能可贵。她敢于承认自己的不足：不如西施美。《老子》中有句名言：“知人者智，自知者明”。只有“自知”自己的不足，才有可能弥补自己的不足。倘若连自己的不足都不敢于承认，还谈得上什么弥补不足呢?其次，东施姑娘虚心好学也令人肃然起敬。东施姑娘承认自己的不足，而且承认西施长得美，并努力向西施学习。承认别人的长处，是向别人学习的前提。在这方面，东施姑娘她也是值得我们学习的。当然，“东施效颦”最终失败，原因是她不善于学习，一味模仿，结果适得其反。我们切不可抓住这一点全盘否定东施姑娘。
行文至此，本该结束。然而，笔者想起一个古老的故事，是为佐证。故事说，旧时有两个人坐在河边一座菩萨庙里等渡船，坐在前面的说菩萨是铜的，坐在后面的说菩萨是铁的。两人正在争论，从旁边来了第三者，他说你们都只看见菩萨的一面，这菩萨前面是铜的，后面是铁的。第三者相信自己作了全面的回答，可是不料又来了第四者。第四者捋着胡须笑着说：“这菩萨前面是铜的，后面是铁的，但是里面却是木头的。这是我亲自制作的，我最清楚。”这个故事说明，了解一项事物，切忌主观片面，只有由此及彼，由表及里，了解过透，才会有真正的发言权。
稿源：红网 作者：黄景祥