都市早茶

　　高延晶

　　《我不卖身，我卖子宫》，是一部香港电影，老牌歌星刘美君在里面出演了一名妓女，结果无心插柳，获得了去年金马奖的最佳女主角。之所以想到这个电影，是因为本报昨天的一篇报道“以志愿者名义即可出租子宫？”——这个片名与报道实在是太贴切了。

　　《我不卖身，我卖子宫》，片名听起来很黄很暴力，却不是色情片，而是反映社会问题的严肃电影。影片改编于一篇社会学论文，主要讲述了两个女子的故事，一个是年届四十的香港吸毒“企街”女（即“卖身”），另一个是为了留港权而嫁给港伯替人生仔的年轻内地女子（即“卖子宫”），两人命运不同，却都是依赖男性在香港这个物欲横流的金钱世界讨生活。

　　而在“以志愿者名义即可出租子宫？”这篇报道中，20万元即可租一个代孕母亲，买断“半个孩子”的所有权，这不是公然买卖人口又是什么？更有甚者，还可以“自然受孕”，这个美其名曰的说法，其实就是允许通过发生性关系的方式使代孕母亲受孕，这不是公然卖淫又是什么？

　　现实再次超越了香港电影人的艺术想象，既卖了子宫，又卖了身。代孕生子已不是什么新闻，只是没想到，这个市场竟然这么大——一家公司一年就能介绍上百例代孕生意；也没想到这样明目张胆——在网上兜售生意。

　　有需求就有市场，这似乎是市场经济的原则，似乎一切东西都可以转化为商品和价格。但这肯定是不对的。

　　无论是卖身，还是卖子宫，都是在用金钱挑战人类的道德底线，如果这样可以的话，那么杀人是不是也可以定价？

　　市场经济的祖师爷是苏格兰人亚当·斯密，他的《国富论》从个人私欲的角度系统阐述了市场的运行机制，一直被提倡市场经济的国人奉为圭臬。但是很多人却忘了他的另一部经典作品《道德情操论》，该书论述了人如何在社会中控制自己的私欲和行为，使社会变为一个有道德的社会。

　　《国富论》的出发点是利己主义，《道德情操论》则肯定了利他主义的伦理观，二者看似矛盾，却构成了斯密经济思想的全貌。只有《国富论》和《道德情操论》结合起来，才能产生真正的市场经济，而自由买卖子宫的社会，无论如何也不配不上“市场经济”这四个字。