前段时间，在三联书店看到一本《书读完了》的书，马上被吸引了。

　　谁有这么大的口气，竟说自己把书读完了。

　　怀着这样的好奇心，我马上翻阅起来，然后买回家。因此机缘，我认识了文化界已经逝去的老先生金克木。此后，我陆续购买了金克木所著的《游学生涯》、《金克木散文》、《咫尺天颜应对难》……越读越觉得有味，越读越喜欢这位老先生，恨不能把他从地底下请起来，淋漓尽致地痛侃一番。

　　在文化界，金克木绝对是一位天马行空式的人物。他以“杂”家著称，掌握了英语、法语、德语、世界语、印地语和梵语等不知道多少种语言;他对儒家、佛家、道家均有长期的研究，精通梵学，对西方学问也如数家珍，什么伦理学、心理学、逻辑学乃至数学、物理、人类学等等都有独到的见解;更神的是，金克木最擅长将各种学问融通在一起，汪洋恣肆，蔚为大观。

　　先看看他写的文章标题，什么“《春秋》数学·线性思维”，什么“《论语》‘子曰’析”、什么“公孙龙·名家·立体思维”，什么“《存在与虚无》·《逻辑哲学论》·《心经》”……更有《书读完了》、《倒读历史》等等。

　　再去细读，举《传统思想文献寻根》一文分析，文章一开始本是讲“中国的文化之统”的，讲的内容从甲骨文、《周易》、《尚书》到现在的电灯、西服之类，意在说明“传统思想要古今互相印证”，并说:“今人思想可以凭言语行为推断，古人思想只有凭文献和文物。可以由今溯古，也可以由古见今，将古籍排个图式以见现代思想传统之根。”这样读下来，你已经领略了金克木文章的大信息量了，然后做好准备，这是一篇关于中国文化的大文章，要调动自己以往的文化底子，用心领会了。但不料，金克木在此极高明处仍要再拔一个尖，他并不满足于只就中国文化谈中国文化，而是巧妙地一转，称:“想看清自己的可以先对照别人的。有个参照系可以比较。那就先从国外当代思潮谈起。”他虽然说的是谈国外当代思潮，但免不了又从当代转到古代，谈到了古希腊的苏格拉底、柏拉图，还谈到了毕达哥拉斯和勾股定理，谈到牛顿、达尔文、爱因斯坦，并谈到了基督教神学和印度佛经……短短的文字中，你不晓得，这里面究竟会有多大的信息量，对读者的文化积累究竟有多大考验?

　　一篇文章如此，许多文章均如此。读到尽兴处，你会不由自主地惊叹:天知道，这老头子究竟有多少学问?!

　　金克木是学术界有名的“老顽童”，他喜欢用探秘的方式，用各种你所想不到的文体进行实验，解决世界上任何学问。按照他自己的表白，就是:“我有个毛病是好猜谜，好看侦探小说或推理小说。这都是不登大雅之堂的，我却并不讳言。宇宙、社会、人生都是些大谜语，其中有日出不穷的大小案件;如果没有猜谜和破案的兴趣，缺乏好奇心，那就一切索然无味了。”(《书读完了》)又说:“我幼年时到手的书都看，老来才明白这是对五花八门的世界发生好奇心。想通过书本进入一个又一个世界。几十年过去了，仍然觉得不得其门而入，却还是想由读书去读各种世界。”(《读书——读语言世界》)这种惊人而不竭的对知识与智慧的好奇心，使金克木直到老年仍思如泉涌，好文不断。

　　北京大学中文系教授陈平原这样评价金克木:“像金先生那样博学的长者，并非绝无仅有;但像他那样保持童心，无所顾忌，探索不已的，可就难以寻觅了。以‘老顽童’的心态与姿态，挑战各种有形无形的权威——包括难以逾越的学科边界，实在是妙不可言。”

　　孔子云:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只要把自己的兴趣和好奇心极大地激发起来，每个人都可以创造奇迹的。