●消费行为本身不是问题，这是社会发展的必须。问题是，社会评价标准一下子变得非常物化时，我们该如何自处，如何理性地认识自我。消费的尺子，最终还是掌握在自己手里，一念之间，生活可能变得更幸福，也可能变得更焦虑。

　　●主持人：本报记者 龚丹韵●嘉 宾：包亚明（上海社科院文学研究所研究员）

　　龚丹韵：春节期间，消费狂潮再度掀起。与此同时，环球退税公司最近的报告说，2009年中国游客在法国的购买力排行全球第一。汇丰银行的经济学家们也预测，世界最奢侈品牌的黄金未来在中国。您觉得当代中国，是否已进入消费社会？

　　包亚明：中国游客在国外的购买力的确令人印象深刻，但这并不是一个单纯的消费问题。同样的奢侈品牌，由于关税等原因，国内的价格要贵很多，所以出国者不光为自己买，还可能帮许多亲朋好友代购。别看一个人的消费金额好像很高，其实背后情况千差万别。

　　有能力购买奢侈品的人，虽然只占中国人口很小的比例，但绝对数量却可能很大。那些提着大包小包奢侈品的中国游客，似乎让人产生了一种横扫发达国家的联想。日本经济刚崛起的时候，西方同样也经历过类似的震撼。

　　西方消费社会的出现，是在20世纪60年代以后。那时生产方式有了长足的进步，可人们的日常需求已基本得到满足，产能明显过剩，所以制造者必须借助媒体，用广告、宣传等方式，不断营造和激发人们新的需求。你买什么已经不再基于实际需要，而是为了一种社会告诉你的“更美好的生活方式”。这样的生产方式，和消费心态的普及，可以看成是消费社会与媒体社会的同步到来。而中国的情况则较为复杂，城乡之间、地区之间的经济社会发展不平衡，很难说已经迈入了消费社会。

　　龚丹韵：不可否认的是，中国的购买力有了很大飞跃。尽管高消费人群只占少数，但舆论认为他们在很大程度上形成一种“夸示性消费”，引导着现在的消费潮流和文化趣味。

　　包亚明：由于财富的积累而产生的炫耀性冲动肯定是难以避免的，此时的消费问题，也是一个对财富的认知和处理的问题。

　　我们的改革开放才短短三十多年，财富积累的速度很快，面对突然而至的财富，是心安理得地恣意挥霍，还是取之于社会、回报给社会？究竟应该怎样合理地使用财富，这其实是大家都需要时间去学习的问题。

　　同理，这少部分人群的炫耀性消费，通过媒体被放大后，必然会对其他群体造成压力，那么其他群体又该怎么理解和纾缓这种压力呢？简单的生活是否也会拥有简单的快乐？坦然而有尊严地看待别人的财富是否可能？这些与消费和财富混杂在一起的问题，在一个快速转型期的社会里，也许并不存在一个简单的答案。理性力量的培育，需要一个慢慢调节和感悟的过程。

　　龚丹韵：有些年轻的“月光族”，并非购买力到了一定水平，而是平时节衣缩食，全部收入都积攒来购买名牌而已。这样的行为又怎么解释？

　　包亚明：这就隐含着“消费主义”的问题，它传达的是这样的理念：被消费的东西，并不仅仅是物品，还包括消费者与他人、消费者与自我之间的关系。正是由于这个原因，开什么牌子的车是合适的，才会成为一个没有固定答案的问题。消费主义已经在消费品与生活方式之间建立起了一种链接，这也就是为什么奢侈品广告，很少会在实用功能上下功夫，而刻意宣扬品质的提升、浪漫的情调、成就感的获取等等。它赋予了商品比使用价值更高的附加意义，从而形成了一种消费文化。在消费主义的浪潮里，个人的抵抗力很有限。

　　尤其我们从一个熟人社会走过来，特别容易受到别人的评价影响。如果大家心态都很好，别人有200平方米的房子，我只要80平方米也就够了，那《蜗居》就不会有那么大的影响。正因为大家习惯横向比较、心态浮动，所以会烦恼。另一方面，目前我们的社会评价标准也过于单一，社会地位、成功与否，都是一些量化的指标，可以简单化为消费什么档次的什么东西，个人的消费行为选择压力，再次被整体的社会格局放大。

　　龚丹韵：社会学家鲍德里亚说：身体在今天已变成救赎物品，代替了灵魂。今天的人们对居住、休闲、娱乐、旅游，以及驻颜养身、美容美发等身体需求，确实达到了前所未有的程度，这是我们迈向现代社会的必然吗？

　　包亚明：消费社会的特征就是，你的需要并非出于自然的需要。住多大的房子才算成功？面积是社会强加给你的。其最大弊病就是不考虑你的主观感受，逼得你把自己搞得非常累。你可以冬天滑雪、夏天潜水，看上去很美，但背后都需要物质支撑。

　　消费主义对于日常生活的入侵，已经到无以复加的程度，我们对于身体的支配方式已经在不知不觉中被重新改写了。举个例子，人们过去所熟悉的沿街漫游的购物方式，可以说是一种消耗体力的发现之旅，是自足自信、自得其乐的平民消费方式。但它已被消费主义定义为一种“过时”的活动，一站式服务的超大休闲娱乐城，彻底改变了人们与街道、店铺之间的血肉关系，也摧垮了人们的空间想象力。

　　可是话要说回来，我们毕竟依附于工业体系，早已离不开便捷的交通、舒适的服务，退回到田园生活已经变成非常奢侈的梦想。但我们仍然应该提醒自己：生活中毕竟还有些幸福感，并不记录在消费主义的体系里，比如环境的质量是否好？贴心的朋友是否多？心境是否平和愉悦？

　　龚丹韵：那么，今时今日我们究竟该如何对待消费文化，才算健康呢？

　　包亚明：提倡低碳经济、低碳生活。不是不消费，而是去消费那些真正能丰富和愉悦自己的东西；不是不生产，而是去生产资源节约型的产品。过度沉迷于营销广告的时尚幻象中，和真正静下心来享受那些与灵魂对话的文化产品，是截然不同的两种感觉。如果你感受过后者带来的深刻喜悦，那么你就会适当调整自己的选择，逐渐形成合情合理的消费习惯和价值追求。

　　消费行为本身不是问题，这是社会发展的必须。问题是，当我们发展速度太快，各方面的软硬件都还没来得及完善，社会评价标准一下子又变得非常物化时，我们该如何自处，如何理性地认识自我。消费的尺子，最终还是掌握在自己手里，一念之间，生活可能变得更幸福，也可能变得更焦虑。