麦香奶茶

　　□麦小麦

　　采访过一位成功的私企老板，他挑选员工的头一条就是“孝敬父母”，他说：“百善孝为先，只有对父母好，才会对别人好，一切好的品质也才有存在的土壤。”这是典型的中国人思维，也代表了一种回归传统道德的文化思潮。

　　孝文化，是中国古代传统伦理道德的核心部分，孝道不仅仅是作为行为规范和人情伦理存在，同时也是维系整个宗法社会的法与理，比今天的宪法有过之而无不及，是天地间不可违背的终极规律，不孝者人人得而诛之，不仅仕途无望，甚至还会丢了小命，再被文人们的口水淹上一千年。

　　曾被视为人生准则的“二十四孝”便是由少数真实感人的故事和大多数惊悚或无厘头的故事组成：郭巨要埋了儿子以省下口粮侍奉母亲，如果真让他得了手，不知那位老祖母是否咽得下亲孙子的骨肉换来的口粮？老莱子彩衣娱亲，看在旁人眼里自然是可笑乃至恶心，而两位高龄父母看在眼里恐怕也开心不起来，反而会更加心酸吧？还有那个天真可爱的剡子，居然伪装成鹿去盗取鹿乳，简直比安徒生童话更有想像力。

　　现在说的孝与传统文化中的“孝”，有共同之处，也有极大不同。在我看来，不如撇开传统的“孝顺”一词，换之以“孝敬”。

　　“孝”曾经与“顺”密不可分，孝就是顺，听话就是最大的孝，孔子说“三年无改于父之道，可谓孝矣。”三千年的社会形态都没有变化，儿子听父亲的，当然没问题。可现在不同了，数码产品三个月就换代，新科技三年就成古董，永远只听父母的，电脑怎么学得会？工作哪里找得着？社会又如何往前走？

　　西方文化中是不讲孝道的，他们只讲亲情，只讲天伦，亲情既是向上对父母，更是向下对儿女，两者相较，向下比向上的分量重，当老人与儿女的利益有冲突时，感情的天平多半会倾向儿女而非父母，这在中国会被斥为“不孝”的选择，在西方人眼里理所当然。可是他们也相当尊重老人，尊重老人身上沉甸甸的过往，尊重老人曾经付出的一切，这是一种平等的尊重，有商有量的尊重，这种尊重，倒是相当值得导入我们引以为荣的孝文化。

　　撇开一切文化背景不谈，其实“孝”应该是件很简单的事：尊重自己的生命之源，报答父母的养育之恩，这便是“孝”的核心内容。正如有的人所说的：“不是费尽心机依然满心委屈，而是心甘情愿却仍然心存歉疚。”以亲情之爱为基础的“孝”，才是真正意义上的“孝”。

　　说“孝敬”而不说“孝顺”，突出的是互相尊重的本质。儿女心甘情愿地尊敬父母，父母也要尊敬儿女的独立人格，不能因为有养育之恩而将儿女视为私有财产。对儿女之孝，父母当欣然受之，却不宜索取无度，在“孝顺”的名义下放纵自己的私心。

　　时光流转，万物生长，人的生命过程也遵循着大自然基本的平衡，付出与收获，代代相传，父母在你身上付出心血，收获乐趣与爱的回报；而你又在孩子身上付出青春，收获乐趣与爱的回报。这便是最自然的生态平衡。