3月12日上午，石家庄市正定县决定今年将斥资修建“赵云故居”，奠基时间定于4月26日，规划占地30亩。与此同时，一份《打造赵云文化主题公园招商方案》在邢台市临城县文体局形成，临城县将在3年到5年内修建一座占地300亩的“赵云文化主题公园”。至此，正定与临城的“赵云故里”之争，已由最初的“口水仗”逐渐演变成了旅游资源的争夺。

　　其实“赵云故里”之争由来已久，2009年，临城“赵云故里传说”被列入河北省第三批省级非物质文化遗产名录，而正定县则正在以“常山古郡，子龙故里”的文化招牌，推广当地的文化形象，争夺随即在正定与临城之间展开。

　　点击参与调查：正定临城赵云争夺战，赵子龙到底是哪儿的人？“赵云故里”——名归何处？

　　究竟何处才是赵云故里？是“正定说”还是“临城说”？还是另有它说？

　　《三国志》中记载：“赵云字子龙，常山真定人也。”“常山真定”一直被史学界公认为是今河北正定县一带，正定县素以“虎威将军”故里自诩；而最近邢台市临城县却打出“赵云故里——河北临城”的招牌，令“赵云故里”变得扑朔迷离。

　　去年，“临城赵云故里传说”被列入省非物质文化遗产名录，当地政府随即打出了“赵云故里——河北临城”的招牌，计划用3年到5年修建一座占地300亩的“赵云文化主题公园”。

　　“正定说”:

　　河北省赵子龙文化研究会副秘书长武威振说，“赵云故里”就在正定，这无可争议。他称，《三国志》、《三国志辞典》、《中国历史人物大辞典》等史料也都有相关的记载，另外，正定县还保存着清代道光年间的赵云庙遗址和同治元年的“汉顺平侯赵讳云故里”石碑。他向笔者介绍说，去年，世界龙冈亲义总会主席赵守博先生曾带领世界刘关张赵后裔近百人，赴正定祭祖恳亲，并认定“赵云(赵子龙)出生于河北正定(古称真定)”。

　　“临城说”:

　　临城县文化局工会主席牛志峰对笔者称，“史料上记载，赵子龙是常山人，而古代的常山范围很大，临城旧时称房子县，也属常山郡境内。”作为佐证，临城也保存有一通清代光绪年间的“汉顺平侯赵云故里”碑，他还拿出了《三国魏常山下去地图》和《河北地名文化志·千年古县》作为凭证。

　　“赵云故里”又一说:

　　当正定与临城正在为谁是“赵云故里”争论时，河北师范大学历史文化研究学院教授秦进才又给出了另一种说法——有资料证明石家庄市的东古城也有可能是“赵云故里”。

　　在综合了《史记》、《汉书》和《新唐书》、《旧唐书》等史料的考证后，秦教授认为，现在的正定与历史上的真定并不能画等号，只是真定的继承。据考证，东古城在三国时期是真定的治所，1941年3月8日原属于正定县的东古城被划入石门市(现石家庄市)的郊区，但是赵云究竟是东古城城里人还是城外人，并没有详细的记载，现在的史料也无法考证。

　　秦教授对“赵云故里”纷争发表了自己的看法。他说：“如果笼统地说赵云是正定县人有一定的道理，因为有第一手的历史资料《三国志》为证，但是，赵云是临城人一说就太过牵强，因为传说不等同于历史，四川、河南也有许多关于赵云的传说。”

　　就在“赵云故里”争论激烈之时，正定县宣称，他们将于4月26日奠基修建占地30亩的赵云故居。临城也称，他们将在3—5年内修建总面积将达到300余亩的“赵云文化主题公园”……

　　“正定和临城的争论已经不再是严肃的历史问题了，而更像是在谋取各自的地方旅游经济利益。”秦进才教授认为。

　　近年来，文化遗产之争、历史文化名人之争作为一种现象而普遍存在。如何看待这一现象，仁者见仁智者见智，石家庄市社会科学学院研究员梁勇认为，这比起前些年对文化名人的冷漠，是一种文化进步。但是各地政府积极参与历史名人故里之争，不排除看到了这种文化价值背后的经济效益。但据不完全统计，各地以历史遗产为依据打造的文化形象工程，远没有给当地政府带来所预想的经济收益，多为劳民伤财之举。“名人故里”——究竟谁说了算？

　　“名人故里”，有人说它是物质文化遗产，也有人认为是非物质文化遗产，更有甚者，还被冠以“城市名片”、“城市旅游商标”等，这使得“名人故里”的概念变得模糊不清。它究竟指什么？有专家的回答令人吃惊：“名人故里”的认定机构目前还是一个空白。

　　据《咬文嚼字》公布的《2009年国人十大常犯语文差错》一文中称，“故里”在地方宣传中经常将之误用。其实，“故里”指的仅是故乡、家乡。住过的地方应称“故地”，住过的居室应称“故居”，而这些都与“故里”的内涵不尽相同。

　　如今，正定和临城都为自己贴上了“赵云故里”的标签，大打“赵云牌”，那么“赵云故里”的名号究竟是谁给他们的呢？

　　正定方:

　　正定文体旅游局张星副局长称，正定是“赵云故里”的说法，是经历两千多年来的历史演革和社会约定俗成形成的，一提到“赵云故里”人们都会自然而然想到正定。而且，“子龙故里”的文化牌子在当地民众中早被广泛认可，它已经成为正定县的四大名片之一。

　　“‘汉顺平侯赵讳云故里’碑和赵云庙在1952年的时候就已经被相关部门认定过了。”赵云庙管理处主任孙新华对笔者称，有历史实证，加上大量的史料记载，“赵云故里”应该名归正定。

　　临城方:

　　牛志峰则认为，临城县也有出土的清代“赵云故里碑”和入选河北省非物质文化遗产名录的“赵云故里传说”为依据，临城打“赵云故里——河北临城”的宣传牌也不是凭空捏造的。经过采访，笔者发现，正定和临城打出“赵云故里”的依据，无非是明清时代的实物和有关部门认定的非物质文化遗产名录的称号，那么相关部门和专家学者们是如何看的呢？

　　相关部门:

　　“在非物质文化遗产名录的认定中并没有‘名人故里’这个门类，所以非物质文化遗产部门无法对其进行评定。”省非物质文化遗产保护中心副主任杜云生说，“临城赵云故里传说”入选省级非物质文化遗产名录与认定“赵云故里”是两个不同性质的问题，完全是两回事。非物质文化遗产保护的是其作为“民间传说”的文学价值、社会价值和当地千百年来形成的“活态”的民俗习惯，并非认定其为“赵云故里”。

　　省文物研究所所长韩立森坦言，“名人故里”严格来说只是一种社会范畴的概念，在物质文化遗产层面的认定上，至今也没有具体的标准，文物部门也无法认定“名人故里”所要具备哪些硬件。“名人故里”在物质文化遗产和非物质文化遗产的相关规定中没有明确的认定标准，文化部门无法对其进行认定。于是，就有人将“名人故里”挂上“城市旅游名片”、“城市旅游商标”等称号，将认定责任推向工商部门。那么，它果真该归属工商部门吗？笔者采访了石家庄市工商行政管理局的有关负责人，他称，目前《商标法》中没有“城市商标”这一类别，也无法对“名人故里”进行认定。

　　有关专家:

　　学者梁勇认为，“赵云故里”应该是指赵云的祖籍和出生地，是一个严肃的历史学考证的学术问题，不能用任何口头传说的非物质文化遗产来判定。

　　秦进才教授则指出，“认定‘赵云故里’最有说服力的应该是东汉年间的文物，而正定和临城拿出的古迹和实物并非汉代的，这样说服力稍差，这些实物亦有可能是东汉以后人们为纪念赵云而附会上去的。”

　　文化部门和工商部门，没有一家可以认定“名人故里”；专家学者们也无法为它提供具体的标准，“赵云故里”归何处？至今还没有人能说了算。文化遗产——资源能否共享？

　　因为是空白，所以可以堂而皇之地打“名人故里”的牌子，所以“名人故里”之争才会在全国各地愈演愈烈。而由此产生的历史人物认知混乱、弱化传统文化载体、文化资源的开发无序等问题也涌现出来，“名人故里”的认定与资源整合，在当前显得尤为重要。

　　正定和临城的纷争，主要原因就是找不到能“一锤定音”的“相关部门”，也没有硬性的标准来认定。这种情况下，不论是赵云故居的打造还是文化主题公园的建设，并不能真正发挥历史文化资源的积极作用。“希望有关部门尽快出台相关规定，对之进行认定和管理。”杜云生说，“名人故里之争，要通过考古科学认定，不要将地方经济利益掺和进来，否则，文化就会不堪重负，会被滥用、扭曲，甚至摧残”。“历史是一个很严肃的问题，想想几千年以后我们的子孙问赵云是哪里人？我们又该怎么回答，是说正定还是临城呢？希望有一个权威部门进行认定，给出一个清晰的答案。”张星对这一问题发表了自己的看法。“名人故里”需要认证，但历史文化资源更要共享共赢。“赵云文化其实不是某一个地方的文化遗产，更是全省人民共有的文化财富。”省民俗文化学会会长袁学骏说。“搁置争论，各自依据自己的史料与遗迹打自己的文化牌。不要因为争论而影响传统文化精神的弘扬和文物的保护开发。”省文联副主席、民俗专家郑一民提醒说，我们研究历史，推崇历史名人，重要的是弘扬其所承载的文化与精神，服务当代两个文明建设，历史名人出生地不是关键，关键是后人是否把历史名人及其遗迹所承载的文化做大、做强、做出影响来。

　　梁勇先生建议，针对这种文化遗产之争，政府有关部门应组织召开高层次的学术研讨会，在探讨学术问题的同时，商讨历史文化资源的利用途径和整合战略。引导相关县市对相关资源进行有效整合，实现跨行政区划的文化品牌整合战略和文化旅游营销，这是更高层次的文化战略。譬如，真定故城的赵云祖籍纪念性建筑，正定城内赵云庙、赵云广场、赵云塑像与临城赵云公园、成都武侯祠的赵云文化以及四川遗存的赵云墓、湖北的长坂坡等相关文化资源进行联合推介。这样不仅可获得可喜的文化产业效益，还能进一步提升历史名人的魅力和文化品牌的知名度。