环球网13日消息，台湾退役海军少将罗海贤在《中国评论》五月号发表专文《<孙子兵法>特质及其和平战略新论》，作者提出“《孙子兵法》的真正目的和思维是要人避免打仗，要‘以和为贵’、‘爱民如子’，主和而不主战，伐谋而不伐兵。所以和平相处，共存共荣，没有人会愿意发动战争。庶几世界一片和平愿景，逐渐消弭战争于无形，《孙子兵法》将更弘扬于世。”文章内容如下：

　　兵法源起及孙子其人其书

　　兵学乃“用兵取胜”之学问亦为以智取胜之艺术。有智者将争战之得失记述传承，即有“兵法”之起。其源变，有人与兽争期，殷商萌芽期，春秋战国全彩期，此一期兵学思维约有儒、道、墨、法各家主张不同。其后至秦、汉、唐、宋、明、清拓展期。中国现存古兵法首推《武经七书》。以《孙子兵法》最具特色，最受重视。既由政、经、民等背景产生，自来最受古今中外兵家所重仰，如世界超强美、英、法、俄、日、德等国均有读本，列为必读兵书。孙子被称为“东方兵圣”而与西方兵圣克罗塞维兹，正相辉映。但孙子昭示我们“以和为贵”“视民如子”，东方兵圣和平民主者的最高战略目标，有别于西方殖民主义思想，故今日中华民族崛起，实有以致之。

　　孙子即孙武，生于春秋末期今山东惠民贵族世家。其人高大壮硕，声如洪钟，势如猛虎，性格外向，耿直明快，思想深潜。

　　孙子有三个儿子：孙驰、孙明、孙敌。战国著名军事家孙膑乃孙明之子。孙子与著名思想家孔子相仿，时值诸子百家争鸣之齐国。巧遇伍子胥后，同为闺闾谋臣，为御前大将，共谋伐楚大业。孙子乃旷世奇才，不只建功于伐楚攻越，与齐晋争雄，其可贵在留下不朽的《孙子兵法》十三篇。

　　《孙子兵法》乃以知天知地之“道”为核心。以权谋为经，争战为纬，交织成有机的宏韬大略，及战略战术的系统理论。由“始计”到“用间”十三篇，把选将、统军、用兵环节相扣。奇正、迂直、利害、虚实、用间、慎战、谋攻等一一贯联活用。故孙子被称为“东方兵圣”，《孙子兵法》被誉为“兵学经典”，乃名实相称。

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　　《孙子兵法》新解及其运用

　　《孙子兵法》是一部军事宝典，儒道哲学。其内涵主张和平爱民、不轻易启战。其理则，逻辑辩正，正反合一。其效果，不战而屈人之兵，用兵之妙存乎一心，运用之心存乎和平。

　　兵战商战法则：庙算为先，用间为要。谋攻第一，慎战求和。先胜求战，先立不败之地。先声夺人，制敌机先。知己知彼，知天知地。实而备之、强而避之，利而诱之。因敌致战、以诈立以利动。以正合以奇胜，以迂为直，以患为利。虚而实之，实而虚之。主速主动，经之五事，校之以计。视卒如子，令民与上同意，上下同欲，修道保法，令之以文，齐之以武，杂于利害等，以上概要呈述，不尽其详。

　　《孙子兵法》是一部举世公认最具权威的军事战略书，在信息科技发达的今天，又能使人类由此悟得以累积的经济和智慧去创造财富。孙子和孔子拥有的超人智慧，同样属于全人类宝贵的财产。

　　“商战如战场，竞争如战争”因为武战和商战都需要决策和指挥、组织和经营。战场作战，杀敌致胜和商场的竞争打拼而致富，都同样少不了智慧，谋略和经验的累积。所以从《孙子兵法》中可以归纳出十三原则用于商战经营。诸如庙算、先知、谋攻、慎战、速战、主动、专一、奇正、虚实、用间、创势、迂直、选将等。兵战与商战多以诈立，以利动，以分合为变，合于利而动，不合利而止。虞则立不虞则废。但是最关键的问题在运用之妙，存乎一心！

　　故是《孙子兵法》已由武战而用于商战，甚而涵盖生活领域，且超越时空国界。

　　《孙子兵法》最先影响日本企业。如日本学者曾说：“日本企业的生存发展有两大支柱－－美国的现代管理制度，和《孙子兵法》的战略和策略”。松下王国名企业家也曾说：“中国古代先哲孙子是天下第一神灵。我公司职员必须顶礼膜拜。对其兵法，要认真背诵，灵活运用。公司才能兴旺发达”。

　　今日美国哈佛大学商学院和哥伦比亚商业管理学院都把《孙子兵法》融入了MBA的战略课程，要求学生熟读《孙子兵法》。最好能进一步背诵出来，融会贯通后必有更大的效果。

　　由此，古代的兵学《孙子兵法》却被与现代的企业管理联系一起。把兵学和商学结合一起，发挥了很大的作用，及其对经济作出莫大的贡献。

　　《孙子兵法》之和平战略及其政经关系

　　《孙子兵法》十三篇中之第一、二、三，始计，作战，谋攻是其战略之精华部分，其次军形、兵势、虚实、是其战术之要则。其余军争、九变、行军、地形、九地，是其战斗指导。以上战略与战斗三者关系密切、环环相扣、相互影响、相互支持。而胜于易胜，立于不败之地是战略一环。

　　其次，火攻篇和用间篇与政、经、心、军有密切关系，用以支持作战的重要环节之一，如用间成败影响作战至巨，不可忽视。如火攻在现代战争，可说是毁灭性轰炸，焦土作战，电子作战等都有极大影响，不可不察。

　　再次，政治、心理作战也可称为政战，对战略和战术层次具有关键性的影响。如《孙子兵法》兵者国之大事不可不察。经之五事，校之以计，令民与上同意。视卒如婴儿，视卒如爱子。主不可怒而兴师，将不可愠而致战。进不求名，退不避罪。不可验于度，不可象于事，不可取而神鬼。必取于人。五间俱用，莫知其道。赏必死间为先。

　　从上而论《孙子兵法》的战略最好不要打仗，要打仗先要充分准备，先要有周全的计划，要打胜仗就要主动，迅速，谋攻，如何获得全胜，减少牺牲，减少人民痛苦。如何设法获取最大的利益。所以要上兵伐谋，伐交，慎战，致人而不致于人。先立于不败之地而不失敌之败。先为不可胜而待敌之可胜。非危不战，上下同欲，先声夺人。故是先胜而后战，胜于易胜。故修道保法，要战而屈人之兵。故孙武不失为和平的战略家、和平主义者。

　　所以《孙子兵法》战略战术的作为是“先胜求战，慎战求全。不战而屈人之兵”而先求胜。因敌致胜，胜敌益强。是故孙子主张和平，他认为战胜非善之善，如何不战而屈人之兵乃战略的最高目标。叫人最好不要打仗。如果不得已要打仗就要设法减少人民牺牲，所以他是和平战神，爱民如子，此外《孙子兵法》提到役不再籍，取用于国。因粮于战，非得不用。兵贵拙速，末闻巧之久，兵不顿而利可全，都是要如何减轻人民损失，保持国力的经略作战，对军事作战有重大影响，非利不动。令素行则民服。

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　　《孙子兵法》之价值及其影响

　　《孙子兵法》是一部“有字天书”，不只止于“教战”而至“不战、止战”教民为善、“和平共处”令民与上同意视卒如婴儿，视卒如爱子，进不求名、退不避罪、知兵之将民之司命、国家安危之主，不可怒而兴师，愠而致战，合于利而动、不合于利而止。非得不用、非危不战。故令之以文齐之以武。所以孙子是和平斗士。故是《孙子兵法》用之于商、“教大家能赚钱致富”。在商场作合理的竞争、靠智慧谋略和方法去打败对手，最好能如兵战做到不战而屈人之兵，尽力做到“双赢”让大家一起赚钱致富，而民生乐利、不要两败俱伤。这是兵战和商战的《孙子兵法》最高战略指导。也是追求和平竞争的最高目标。

　　观之今日，陆台两岸“要和平共荣、要合作竞争”，故是善用《孙子兵法》之和平战略，以和为贵，以竞争代替斗争，以合作代替对立。两岸携手团结，唯“和平合作”，无坚不摧。唯“摒弃分裂对立”可求全求胜共存共荣。

　　孙子及《孙子兵法》之新思维

　　孙子主张“以民为先、以和为贵”他是时代的先驱，和平民主的守护神，他不仅是兵学的先知，而且兵法十三篇内容含有浓厚的文学气质和哲学的理则，任人百读不厌，熟读背诵，受益无穷。因此我们要学孙子，把孙子兵法视为今日爱好和平的新思维，携手发展和平海权，建立和平海洋文化、文明。两岸和平合作，共同建立中华“天下为公，世界大同”的新思维、新理想、新目标。

　　孙子不喜欢打仗而求胜，他主张“和平合作而共存”。是故《孙子兵法》是兵学亦哲学、文学与商学，故其无不可用，无战而不胜。其含有文学的气质，哲学的理则，商学的经营，故其能美化人生，能安定民心，能使安居乐业。让大家能赚钱致富，共存共荣，为其最高的和平战略目标。观之昔日郑和七航成功，乃尊师孙子，敦睦邦交、推展和平海洋文化、文明。《孙子兵法》和平战略，实有以致之。今日世界纷争不已，实有赖我中华推展和平救世。两岸亦应“和平合作”，团结一致，为“和谐、包容、合作”，结为一体，共享双赢。

　　总结来说，过去对《孙子兵法》的一般认知是教人如何打仗，如何才能打胜仗。其实《孙子兵法》的真正目的和思维是要人避免打仗，要“以和为贵”、“爱民如子”，主和而不主战，伐谋而不伐兵。所以和平相处，共存共荣，没有人会愿意发动战争。庶几世界一片和平愿景，逐渐消弭战争于无形，《孙子兵法》将更弘扬于世。