编者按：在茫茫的北方草原上流淌着两条河流，一条叫西拉沐伦河，意思是“黄水”；另一条河叫“老哈河”，也叫“土河”，两河流域孕育了草原上的文明。7月10日，湖南省博物馆将举办《草原牧歌——契丹民族文物精品特展》。6月21日开始，红网记者往返蒙湘两地，见证并推出“草原文化湖湘之旅”系列报道。

　　红网长沙6月30日讯（记者 汤红辉 通讯员 黄志花 刘贺子）带着草原雄风，经过数千公里的长途跋涉，114件（套）契丹文物精华终于抵达长沙！今日，湖南省博物馆三楼展厅，开始了契丹文物开箱布展工作，而来自遥远草原的契丹文物精品也正式开始了与湖湘文化的对话。

　　高翅鎏金银冠：道教在契丹皇族中传播

　　上午10时，第一个装有文物的木箱被轻轻打开，一件名为高翅鎏金银冠被工作人员小心翼翼的抬了出来。

　　内蒙古文物考古研究所研究室主任盖之庸也赶到湖南参与相关文物的开箱及布展工作。他介绍说，这件辽开泰七年的鎏金冠饰，是1986年在内蒙古通辽市奈曼旗青龙山镇辽陈国公主墓出土的，冠箍口径19.5、冠体高26、立翅高30、宽17.5厘米，重830克。高翅冠是契丹贵族妇女专用的一种冠饰，用鎏金薄银片分片捶击成各部位的形状，并用细银丝缝缀加固而成。冠正面和两侧立翅镂空并錾刻火焰宝珠、凤鸟和变形云纹等花纹。冠顶缀饰有背光的元始天尊像。元始天尊是道教的最高尊神，被称为“主持天界之祖”。

　　盖之庸认为，契丹人受到中原道教和道家思想影响而形成道教信仰，陈国公主的伯父圣宗皇帝十分熟悉道教教义，其叔父耶律隆裕更是个虔诚的道教信徒，“这个冠饰以道教人物为饰即反映了道教在契丹皇族中的传播。”

　　高足玻璃杯：契丹皇族地位和身份象征

　　玻璃制品在现代社会已经被广泛应用，而契丹皇族中却是一种地位和身份的象征，在随后开箱的一件高足玻璃杯，就是最后的佐证。

　　辽高足玻璃杯于2003年内蒙古通辽市科左后旗吐尔基山辽墓出土，杯高12.5、口径9、足径3.8厘米。此玻璃杯杯壁很薄，内有气泡，通体透明微泛绿色，系采用无模吹制法制成，是迄今内蒙古地区考古发现保存最好、质地最优的玻璃杯，式样与现代的西洋酒器极为相近，为伊斯兰地区常见的器物。高足杯多在贵族墓葬壁画里看到。

　　盖之庸介绍说，那时中国人用碗喝米酒，蒸馏酒还没有流行，用这种杯的可能性不大。所以它应是对外国器物的一种时髦的模仿，首先出现在贵族家里，而贵族们赶时髦的行为是要显示自己尊贵的身份和地位。辽代是西方玻璃器输入的重要时期，此件玻璃器亦为伊斯兰地区常见的器型，“该器物可以反映出辽与西方频繁的经济文化往来。”

　　开箱布展：一天仅开箱四件（套）文物

　　已经抵长的114件（套）文物，均将在7月10日开幕的《草原牧歌——契丹文物精华展》中亮相。

　　湖南省博物馆有关负责人介绍，这些文物以内蒙古博物院藏辽文物为主，其中以金银器为大宗，几乎占据了整个参展文物的一半，包括著名的陈国公主墓、耶律羽之墓、吐尔基山墓三大墓葬所出土的文物精品，将分为“马背上的民族”“粗食华器”“穿金戴银”“生命的遐想”四大部分进行展览。同时，湖南省博物馆还特别从内蒙古运来精美的蒙古包，将安置在展厅中，里面安放原汁原味的蒙古家具，让远离草原的湖南人，非常直接地感受到游牧民族古代和现代的生活。

　　在今天开箱布展的文物中，一天仅开箱了四件（套）文物，分别是高翅鎏金银冠、高足玻璃杯、陈国公主金面具、银蹀躞带和鞧带。