彩陶舞乐陶俑一组（北魏）。一舞者居中，其余七位乐俑伴奏，容貌、服饰具有北方民族特点。 龙首月琴（近代），弹弦乐器，两晋起在民间流行。 陶骑马吹笙女俑（唐代）。

　　广州博物馆举办“丝绸之路”乐舞展

　　本报讯 （记者黄丹彤 通讯员程存洁摄影报道）广州博物馆馆藏“天响琴”到底出自哪个朝代？此前虽有唐朝和明朝之说，但至今仍意见不一。在首个《草原丝绸之路、陆上丝绸之路和海上丝绸之路乐舞文物特展》上，再次现身的天响琴的“出生纸”再度成为关注焦点。这个中国首次“丝绸之路”乐舞展不到两个月就吸引了5.5万人次参观者，“丝绸之路”乐舞展将持续到8月9日，对中小学生实行团体免票，凭学生证半票入场。

　　夏商蚌壳磨制的蚌舞人，秦汉乐俑的殉葬风情，唐代骑马吹笙的女俑……240余件从新石器时代至清代文物，再现中华文明深厚的历史文化底蕴和多民族文化的融合历程。

　　广州“天响琴”出身纸至今是谜

　　早在1938年10月21日抗战时期广州沦陷前，“天响琴”等一批广东珍贵文物被当时文化界人士和学者冒险抢救转移到香港。1940年，以爱国人士叶恭绰为主任委员的中国文化协进会在港举办了一个前所未有的《广东文物展览会》，“天响琴”成为其中重要展品。相传这件古琴是唐代四大名琴之一，是唐代诗人韦应物的旧物，后被广东十三行富商潘仕成的海山仙馆收藏，民国初年由广东藏家黄咏雩所藏，之后被广州博物馆收购。1989年，故宫博物院研究员郑珉中对“天响琴”年代提出质疑，认为其应该出自明代。