一进入甘肃境内，我们就感受到了敦煌莫高窟的点点滴滴：以飞天命名的酒店宾馆随处可见；敦煌市区里，莲花造型的街灯；飞天、菩萨造型的雕塑以及各种关于莫高窟文化的符号充斥着城市的每一个角落，几乎每一个敦煌人都能说出一段关于莫高窟的故事。

　　游客太多、频繁照明

　　壁画“生病了”

　　如今的敦煌完全是个旅游城市，自20世纪70年代末开放以来，莫高窟已接待了国内外80多个国家和地区的游客600多万人次。每年，还有数十万的游客从世界各地来到这里。在敦煌市区的大街上，你能听到各种口音，甚至是不同国家的语言。

　　“别看我这家店不大，每年的营业额有上百万。”当地一家经营驴肉黄面的老板说，敦煌旅游产业的发展给他的家带来了巨大的变化。在上世纪90年代初，他的职业是农民。“那时候是面朝黄土背朝天，一年下来，只够吃饭。”而现在，他已在敦煌市区拥有了3套房和2辆私家车。

　　但大量游客的涌入也让敦煌莫高窟面临着一个严峻的问题：壁画和雕塑的氧化。

　　“你们现在看到壁画上菩萨皮肤的颜色已经不对了，它原本的颜色被氧化掉了。”在其中的一个洞窟内，工作人员周小姐告诉我们，由于参观的人太多和频繁照明等会对壁画造成影响。

　　周小姐还说，经历了一千多年的时间，壁画的自然脱落，以及风沙、天气都会造成这些珍贵历史遗迹的损害。另外，随着游客来访量的增加，他们进窟时呼吸产生的二氧化碳对壁画产生潜在的破坏。

　　“我们采用了很多方法来保护莫高窟。”周小姐说，最新的一项实验措施是：敦煌研究院同北京大学合作，试验在洞窟中采用冷光源照明，以降低光照对壁画的影响。

　　引入高科技

　　建“虚拟莫高窟”

　　如何抵御时间的力量，尽可能让壁画与文物减少损害？

　　敦煌市旅游部门负责人为我们描绘了一幅未来的旅游蓝图：

　　游客李先生早上9:00到达敦煌，先坐车前往位于莫高窟市区15公里的游客中心，他在这里看了看数字电影、球幕电影为实地参观预热，由于采用了先进的数字技术，在看电影的过程中，李先生几乎觉得自己到了莫高窟内，各种洞窟、彩塑和壁画栩栩如生。

　　中午，李先生选择了骑骆驼去莫高窟，充满西部风情的沿途风光让他很兴奋。到达莫高窟后，他根据在游客中心的体验和了解，选择自己感兴趣的一条线路进行实地参观。

　　该负责人介绍，为了更好地保护莫高窟，2008年底，莫高窟保护史上规模最大、涉及面最广的一项综合性保护工程正式开工建设，工程总投资26100万元。整个工程建设由保护利用设施、崖体加固及栈道改造工程、风沙防护工程和安防工程4个子项目组成，建设工期为2008年至2011年。

　　其中“数字莫高窟”的建设是重点，它包括利用现代数字技术，完成敦煌莫高窟170个A级洞窟的文物影像拍摄、加工处理和数据库建设；修建游客服务中心，通过主题电影、洞窟球幕电影等现代数字展示手段，向游客展示一个全新的“数字敦煌”。修好后，游客们不仅可以选择自己感兴趣的洞窟参观，还可以在游客服务中心的各展厅内，观看到莫高窟诞生时的历史文化背景。同时，还能提升莫高窟的接待能力，为更多游客提供了同时参观的机会。

　　该负责人说，在参观路线上，也将有更多的选择，由于游客中心距离莫高窟有10多公里的路程，游客可以选择步行或是骑骆驼去莫高窟，欣赏沿途风光。本报特派记者 汤静

　　放大城市的文化符号

　　每个城市都应该有属于自己的文化符号。

　　敦煌也不例外。但敦煌有一点是比较“另类”的，就是把属于自己的文化符号，有机地“武装”到城市的每一个角落，让城市的文化符号无限放大，又恰如其分。

　　我们可以看到敦煌放大城市文化符号的精明：

　　先是空中的。莫高窟的“飞天”、大漠深处的“驼铃”、壁画艺术的“莲花”，都让人快速联想到敦煌这个河西走廊的小城。敦煌人当仁不让，把这种城市文化做到极致，吊在空中的路灯，其造型就在“飞天”、“驼铃”和“莲花”上做文章。

　　再就是房子上的。敦煌的城市文化符号无处不在，“把城市当成景观建，把单体建筑当成景点建”正是敦煌人放大城市文化符号的口号。行走在这座小城，丝路文化、壁画雕塑这些城市文化符号，随时在强调与敦煌这座小城的“一对一”对应关系。

　　还有就是地上的。丝绸之路上沉淀的历史、文化、风情，都被敦煌人作为城市文化符号，在这座小城的每一个角落里反复强调。他们巧妙地将这些符号，以古钱币等具化的形态，保留在人行道的石板上。

　　城市文化符号是一个城市的个性和独特标志，敦煌人放大城市文化符号，彰显敦煌城市个性的同时，也使人看到这些文化符号，马上就联想到敦煌，说到敦煌，立马就会想起这些与敦煌有着千丝万缕联系的城市文化符号。杨光毅