大凡大艺术家皆有其“道”，这“道”是由学问供养而成。若以画道而喻，董其昌在《画禅室随笔》中云：“画之道，所谓宇宙在乎手者，眼前无非生机。”齐白石又云：“夫画道者，本寂寞之道。其人要心境清逸，不慕名利，方可从事于画。”“道”，其实就是万事万物的总规律，是通过学问修养而成的一种人生的化境。

　　我认为，董吉泉山水画中的胸次姿态和精神寻绎，便是由他学识修养和文化最深的灵魂来完成的。他的山水画精神特质的表达，是中国画审美感受中那“以小观大”，“舍形取意”对文化修养中精神情境的自觉阐释。作为一个学者型画家，董吉泉认为：“技艺之事并非只技艺而已。一技之能，全在于道。”大画家，必有其道，这“道”便是大学问。董吉泉的画是他学识的反映，他的山水中隐含着深深的学识幽怀和寂寂的天地精神。

　　时世浊流，江湖艰危，董吉泉始终都以一个高古士人独立的精神品质，傲然于崇山远水的林泉幽兰间。他隐身而不隐志，高致清逸的笔墨绘画出他那闲云野鹤般心斋，彰显其理想人格的构筑与“弘道”精神的延展。在他眼里，山水境界与人格精神具有一种彼此映射和相互涵养的内在关联，他所追求的美的境界，是晋人那净化了艺术心灵，那就是追求精神远离尘俗，寻绎“心斋”自由的纯正。他的画有着：“空潭写春，古镜照神”的化境。诚然，董吉泉的画大境界、大精神；它表现出宇宙中的一种浩阔幽深的生命情怀，是由学养修得，大学识才有大笔墨。

　　读董吉泉的画，感觉他始终都是以“道”的践行为自己绘事的最高追求；他的建构路数是以中国画艺术特有的诗情意识，去实践自己崇高的文化灵魂。

　　（作者系美术杂志总编、著名美术评论家）