中新网7月16日电 香港《大公报》16日刊文《报界宗师拼不过西门庆》。文章说，报界宗师张季鸾墓址已沦为荒郊野冢，让人不禁唏嘘伤感。无论从生平贡献还是人格魅力，张季鸾等大师皆非西门庆之流可相提并论。名人故里此冷彼热，足证现代人的厚此薄彼，并非出于情感上的喜恶，而是基于现实功利的选择。

　　文章摘编如下：

　　对历史稍有了解的人，大多清楚张季鸾在中国历史上之重要地位。被周恩来盛誉为“文坛巨擘，报界宗师”的张季鸾，当年曾先后被袁世凯和段祺瑞投入监狱；一度成为新闻界的标尺。而今，在那场“极尽哀荣”的公葬过去近70年之后，这位曾经名噪天下的报业大家，其墓址却已沦为荒郊野冢，人迹罕至，一抔残土，不堪凭吊，让人不禁唏嘘伤感。

　　名人故里冷热厚此薄彼

　　事实上，遭受冷落的并非只是张季鸾，有报道称，京城八道湾周氏兄弟故居、梁思成林徽因故居、魏源故居等，都已破败不堪，有随时被拆迁之虞。而大画家齐白石之墓冢，更成了附近饭馆食客的“方便之处”。要说造成这一局面，是由于今人缺乏尊天敬祖的心境和热情，倒也不尽然。

　　与上述名人纪念地之冷冷清清形成对比鲜明，当下全国各地正不惜耗费重金，络绎不绝打响了“名人故里建设开发之战”。李白故里、诸葛故里、二乔故里、赵云故里，甚至像西门庆这样的《金瓶梅》里的虚拟人物，也被顶礼膜拜了。据说有两个地方为了成为西门庆的“故乡”，针锋相对差点打到了工商局。

　　无论从生平贡献还是人格魅力，张季鸾、齐白石等大师，皆非西门庆之流可相提并论。那么，反映在这些人物身上的一冷一热，足以证明，现代人的厚此薄彼，并非出于情感上的喜恶，而是基于现实功利的选择。其目的，不在于名人所代表的精神文化的传承与积淀，而是旅游经济的带动、当地GDP的攀升，甚至连场面恢弘耗费巨大的纪念活动，亦不过是某些官员扩大影响拉拢关系谋求利益的一种桥段。

　　这种经济利益驱使下的聒噪，折射的是一种文化功利心态。在他们看来，文化不是精神脉系的传递，而是可以任意庸俗化的产品，或穿凿附会，或生拉硬套，或歪曲事实，硬是把一些子虚乌有的事说得有鼻子有眼，言之凿凿。

　　经济利益折射功利心态

　　无怪乎有学者慨叹，名人故里之争是对传统文化的一种轻薄，争到西门庆头上，说明整个社会都流氓化了。而在这种唯利是图、唯钱万能的文化心态之下，张季鸾虽是文韬武略声望显赫，于今时却缺乏吸引眼球的卖点，受到冷落也算是意料中事。

　　中国人文总是在追溯意象中的故园，鸟恋旧林，鱼思故渊，狗认八百里，猫记三千途，老马识归道，狐死必首丘。那些遗迹中的一草一卉，一鸟一虫，一坟一松，一寺一庙，莫不应该成为人人都能识别的标志。

　　不过，撰写此文记者心态十分矛盾。我们既寄望当地能对张季鸾墓从速抢救保护，护其貌、显其颜、铸其魂、扬其韵。但又深恐某些功利主义者一经提醒恍然大悟，争相去挖掘这一文坛巨擘的“经济价值”。倘若如此，那么，对于先人的滋扰，不亚于现今在那里嗷嗷疯叫的猪群。(郑曼玲)