■龚丹韵

　　●游戏的意义在于，它象征了年轻人自由的生命活动，不说教、不拔高，只是愉悦本身，也是个体存在的价值证明。一个真正完整的当代人，势必能够理解游戏的真正魅力和价值所在，也就能在喜欢游戏的同时、创造力和想象力飞扬的同时，知道如何更好地安排生活，体味人生。

　　企业家马云近日在一份报告中称：游戏不能改变中国，孩子们都玩游戏的话，国家将来怎么办？所以游戏一分钱也不投。有人为此拍手叫好，认为网络游戏的风靡已成当代青少年的瘤毒；也有人表示质疑：玩游戏是孩子的天性，扼杀游戏的社会才是恐怖的。反方甚至盘算过，马云早就参与了游戏产业链，支付宝是游戏交易的主要工具；淘宝网的虚拟网游交易如火如荼；阿里旺旺早前就推出过小游戏，更别提马云的一些投资对象，也开展网游业务。所以，就算马云说的是真心话，但一个不可否认的客观现象摆在眼前——网络行业，若想做大做强，不可能与游戏完全撇清关系。毕竟信息时代，游戏已经成为网络难以分割的一部分，也几乎成为年轻人生活的组成部分。

　　于是，开明的舆论也好，苛刻的家长也罢，面对的是同样一个难题：游戏既是容易让人上瘾的 “鸦片”，又是现代年轻人的生活常态和创新源泉。我们究竟该拿游戏怎么办？

　　不妨先回到这样一个问题：为什么游戏的吸引力会如此之大？

　　从古至今的无数思想家都试图解答，人为什么天生喜欢玩游戏、有多少习性和灵感来自游戏。可惜的是，直到今天，各种说法莫衷一是，但是我们仍然可以从中寻得一些启示。

　　最有名的分析，来自德国哲学家席勒，他认为艺术起源于游戏，甚至提出：“人生最高、最完美的境界是游戏：只有当人在充分意义上是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才是完整的人。 ”

　　首先，参与者自愿服从游戏规则，游戏是他们主动选择的一种生命活动，不受外力的强迫。所以参与游戏的人，特别体现出了个体的自我和独立，可以在游戏中宣泄自己的价值主张。其次，游戏结果不具有太多意义，几乎可以说无目的、无现实性，所以游戏中体会到的快乐，是人类一种本能的、感性的快乐，无关世俗的是非名利，无关社会历史的规训束缚。游戏由此成为两种矛盾的综合体：既认同了理性法则，又表现为感性的自由。这正是“完整的人”的定义——能充分呼应感性的生命本能，又不易察觉地服从理性规则。而游戏，正是感性和理性、自然和法则的中介，身处其中的人，居然能在矛盾的两种需求中同时获得满足，甚至两者融洽，进而感受到了人性的某种超越。

　　席勒之后，对于游戏的解释更是五花八门。 “前练习说”认为，游戏是人类进化中，摆脱动物习性的准备，如此方能适应文明生活。 “松弛说”认为，这是摆脱疲劳的一种调节机制。“复演说”认为，这是对祖先生活的返祖回忆现象……其实不管哪种学说，都有一个共性，那就是总把游戏和人性本能、基因遗传联系在一起，似乎“游戏”和“爱情”一样，是人类难以抗拒的天然需求，也是一道千古难解的母题。它与人的基因、人的本能、人性的发展、人类的文明进化，息息相关。正是从这个意义上说，扼杀游戏的天性是无济于事的，甚至可能违反了文明演化的规律。从游戏中激发智力、创造力、想象力，一直是教育学的重点。

　　可问题是，现代科技的发达，已经让游戏突破原来的框架，达到了一种前所未有的巅峰：我们几乎可以完美地重新创造一个新世界，尽管它是虚拟的，但是它与玩家的情感共鸣却又如此真实，在这个虚拟世界里，玩家可以实现“重新再活一次”的人生梦想。游戏中个体的独立性、成就感、自由自在的快乐感、兴奋感等一系列人性本能，被最大限度地挖掘出来。一些游戏公司甚至邀请心理学者一起，琢磨如何让玩家获得最强烈的情感反馈，如此一来，原先就能直触人类灵魂的游戏，再经过现代人为放大，其功效最终达到精神鸦片的程度，也就不足为怪了。

　　我们由此期望游戏退回到它早期的适度阶段，已经不太可能。这就好比现代人习惯了交通的便捷、工业的发达，明知种种弊端，也无法再回到田园牧歌时代，我们所能做的，就是怀着批判反省的精神，沿着现代化道路摸索下去。游戏可能同样如此。

　　流行影视、音乐、动漫、游戏、网络……业已构成大众文化的日常生态，且不说其经济能量是何等巨大，仅当下的精英文化、古典艺术，也试图与这些流行审美元素融合，才能找到新的生命力。这种趋势或许并不让人欣喜，但这就是当下大众文化面临的现实困境，不是单靠几个人、几句话就能力挽狂澜。我们力所能及的，只能是化劣势为优势。比如说采取严格的文化产品分级制，采取更有效的网吧管理方法。而最为关键的是，家长和老师对青少年的教育态度。如果剥夺他们学习之外的所有生活，那等于是主动把他们逼到游戏的虚拟世界里疗伤，如果严令禁止他们不许做这不许做那，也等于是助长他们的逆反心理，让他们只能在游戏中证明独立、有尊严的自我人格。

　　从当代文化角度说，游戏的意义在于，它象征了年轻人自由的生命活动，不说教、不拔高，只是愉悦本身，也是个体存在的价值证明。这套逻辑，与当代艺术审美的理念殊途同归，即：人们追求的超越性审美体验，已经不在于仰视神圣，而在于更多地去实现自我。所以一个真正完整的当代人，势必能够理解游戏的真正魅力和价值所在，也就能在喜欢游戏的同时、创造力和想象力飞扬的同时，知道如何更好地安排生活，体味人生。唯有那些时时被灌输和指责，而非鼓励和肯定围攻的人，才会完全陷入游戏对人性本能的放大，跌入不可自拔的深渊，不想再直面现实。

　　或许，后现代的文化语境，就是需要我们学会如何与问题长期共处。胜者，可以享受文化生活的愉悦而游刃有余，让它们变成灵感创新的源泉；而败者，则会成为它们的奴隶，因过度沉迷而活得一败涂地。其中的关键，还在于家长的教育智慧。