·黄新聪·

　　达雅人过去住在深山密林里，很少下山。二次大战前，偶尔到坤甸市区老埠头来的达雅人，几乎被当成“外星人”。他们身着民族服饰，耳戴银环，肩佩长刀，手拎鳄鱼皮、野鸡等山货，或推着装有小黑猩猩、山猫的木轮“囚车”，向围观的人群兜售猎物。达雅人长期生活在深山密林里，过着半原始社会的生活。

　　西加里曼丹卡江上游沿岸的达雅部落民风淳朴，住集体长屋，吃大锅饭，头人拥有绝对权威，集体观念强，耕作狩猎均集体行动。他们以砍伐原始森林和垦殖为主，主要种植木薯、玉米、旱稻等，并养有禽畜。达雅人吃苦耐劳，他们日出而作，日落而息。而那些生活在深山密林，被称为“生番”的达雅人，则过着与世隔绝的原始生活，他们刀耕火种，或以毒箭、陷阱狩猎。男的几乎全身裸露，女的袒胸露背，仅以几片树叶或破布遮掩隐私处。但这些“化外之民”却声称自己为华人后裔，有的人还保存着唐、宋、明、清年代的古钱币，以证明他们的祖先千真万确来自华夏大地，自己当然也是炎黄子孙。

　　印尼共和国成立后，达雅人摆脱了荷兰殖民主义统治，结束了半原始社会的生活，开始步入人类文明社会，不少达雅人告别深山密林，到城市上学、打工、做小买卖。过去达雅人很少有人读书的，如今的达雅山区已普及了小学，有不少达雅人到城市读书，有的还受过高等教育，获得硕士、博士学位。当今西加里曼丹政府机关、学校、医院、公司的白领岗位，达雅人已占有一席之地。20世纪60年代初，西加里曼丹省议会议长就是达雅人，之后还出过一位达雅人省长。苏哈托下台后，印尼开始实施民主改革，西加里曼丹达雅人和华人的民主自治权利受到尊重和保障，2001年西加里曼丹成为印尼共和国的一个自治省，宣布该省的三大民族———达雅族、马来族、华族都是当地原住民，都享有选举和被选举权。2007年11月，西加里曼丹省举行地方选举———一人一票直选省长，达雅族的科纳利斯硕士和华族的黄汉山学士联袂当选为正副省长，并于2008年1月14日在坤甸隆重举行就职典礼，任期至2013年。

　　下山进城的达雅人更多的是在华人商店、工厂打工，或在华人家里当佣人。坤甸的达雅人多信奉天主教，也有随华人信佛拜神的，不少人会讲客家或潮州话，有些达雅人还送子女到华社办的民校或补习班学习华语（中国普通话），在2008年举行的西加里曼丹省华语演讲比赛中，达雅族代表还获得第二名的好成绩。坤甸华人与达雅人互有通婚。在西加里曼丹的一些市镇，如坤甸、山口洋、三发、上候等地，到处可以看到达雅人在市场上做生意。上个世纪末，我回坤甸探亲，到旅游胜地山口洋旅游，路过喃吧哇县一处土特产和农产品交易市场，大多数人在熟练地使用中国的传统算盘。陪同的堂弟阿典对我说：“达雅人和唐人一样会做生意，那些使用紫红色大算盘的都是达雅人！而使用电子计算器的则是马来人或马都拉人。”达雅人进入市场做生意， 打破了西加里曼丹过去华人在商场的一统天下。（下·完）