……他的甜言蜜语使我走入梦里；醒过来，不过是一个梦，一些空虚，我得到是两顿饭，几件衣服。我不想再这样挣饭吃，饭是实在的，实在的去挣好了。可是，实在挣不上饭吃，女子得承认自己是女子，得卖肉，一个多月，我找不到事作。

　　人是兽，钱就是兽的胆子。

　　——摘自老舍《月牙儿》

　　或许我们永远都是自认为最高尚的人，高尚的让人感觉一尘不染。自然，当一个依靠卖肉来来挣饭吃的女人站在你面前的时候，你不说她是低尚的，你说她是低贱的，不但低；还贱！

　　人从娘胎里走出来就是要活着的，哪怕是躺在床上睡觉的时候也还在出气儿，你怎么活着，你得工作啊，自然那些依靠卖肉来活着的女人我们感觉不爽，女人感觉不爽是心里觉得自己没有勇气像她们那样去哪怕卖一次；男人感觉不爽更多的时候是嫉妒女人既能享乐又能赚钱，绝对不会有人承认我这样的说法，但这又确实是人们内心的想法，哪怕是昙花一现，因为我就有过。

　　在母系氏族的社会里，可能因为是人们的脑子笨，还没有出现不平等，也没有出现女人压迫男人的现象。不过到父系氏族的社会就不一样了，我们变得聪明了，随着生产力的逐步提高，女人最终和男人不在同一个层面而成为了男人的附带品甚至玩物。

　　女人到底是从什么时候开始依靠身体卖肉来维持生存我不得而知，毕竟我不是专门研究历史的，而且我也没有去考证过，不过隐约感觉，自从奴隶制的出现而且还可以随意买卖以及虐杀战俘的时候，或许从这里起，女人的地位边发生了天翻地覆地变化，或者说女人被男人死死地踩在了地上。

　　幸好聪明的人们认识到奴隶社会这种公开的残忍是不能持续很久的，我们也就进入了漫长的封建社会，封建社会之所以高级自然是我们现在还津津乐道的那些制度以及伦理和三纲五常等等，当然这些东西一直到唐宋之后才被人们逐渐系统化。不过在我看来这些都不过是一些遮羞布而已，最主要的证明自然还是拿女人来说，如果说道德谴责卖淫行为是我们社会上人们的口头禅，那或许说过此话的男人后脚就进青楼享乐去了。连历代堂堂的天子都有夹着尾巴偷偷到青楼去享乐的，何况平民乎？我们常说做婊子就不要立牌坊，我们还从来没见过一个婊子立过牌坊，倒是很多骑在婊子身上的人一边骂着婊子还一边为自己立牌坊。卖肉的女人是不道德的，这种不道德是我们人的赋予而非自然，我们可以看看，谁愿意生下来就去卖肉呢？漫长的封建时代，官妓是一部分，走投无路及被骗的人又是一部分罢了。

　　我们现在进入了文明社会，我们自然视卖肉为不道德的行为，诚然在前三十年我们用高压的政治态势压住了这种行为的扩散，不过政治环境一旦松懈，这种行为自然是蠢蠢欲动以致肆无忌惮蔓延开来。女人愿意卖肉吗？这个还真不知道，或许一些步入了上流社会的女人们曾经愿意卖，不过那也只是她们的一种手段罢了，谁愿意一直卖呢？所以可以肯定地说女人不愿意卖肉，但是有人愿意让女人卖肉，封建社会叫老鸨，现在不过易名妈咪或者皮条客而已。因为他们是寄生在这些卖肉女人身上的。

　　功名利禄的社会里，规则显得很苍白甚至被人们熟视无睹，总有一些走投无路以及被骗的女人去卖肉，也总有一些批判卖肉的女人的人甚至执法者去骑在这些卖肉女人的身上。如果说封建社会卖肉女人的身份仅仅是低贱，那么现在社会卖肉女人简直就是禽兽不如了，我们看新闻知道东莞的几名小姐被警察拷着然后用绳子拴着去游街（7月18日《新华网》），这难道仅仅还是低贱吗？文明社会竟然做出封建社会都不做的事情，那我们的那个“以人为本”的口号只能是贻笑后人。如果硬是要揪出责任人，那些寄生在女孩儿身上的人该不该去游街呢？那些造成现在这种环境的贪官以及所有靠不正当手段爬上去的人该不该去游街呢？大家不要忘了，后两者一个骑女人纳税人掏钱，一个骑女人把钱不当钱。不过还是我错了，卖肉的女人立不了牌坊，立牌坊的是这些骑过卖肉女人的人。

　　我们不必拿道德来说事儿而显得自己有多高尚，道德这块遮羞布有时候并非出自人的良心，或许当我们把人人都当成“人”的时候，这块遮羞布也就该揭去了。不过在这之前，当一个裸体的女人出现在你面前的时候，你或许嘴上不说但心里在说，不过我会说：“哇，奶色！”

　　人人都不爱卖肉的女人，但人人又愿意骑卖肉的女人，嫖不如偷、嫖不如骗、嫖不如贪，因为前者们都可以为自己立牌坊，而后者不能，不光不能，还要被像狗一样的牵着去游街，这算个什么玩意儿的社会呀？！