名与实

　　人欲出名，并非坏事。关键是如何出名，那种借炒作出名、靠雷言出名、凭癫狂出名、用抄袭出名的做法，均不可取。

　　现今，教授满街走，名人遍地有，其中虽不乏名副其实者，但那种徒有其名的平庸之辈恐怕也不在少数。英国著名记者弗雷德.艾伦给名人下定义说：“所谓名人，就是那些毕生钻营以求名，然后又戴上墨镜生怕被人认出来的家伙。”此话未免有些偏颇，但名心盛者必作伪，这倒是不争的事实。只有那些真正的大家，从不把“名”放在心上，季羡林就不喜欢人称其为大师。著名画家吴作人曾刻了一枚闲章：不敢妄为人师。

　　名实相生，实为名之源，名为实之表。有其实者必有其名，有名而无实，则其名不扬。确实，自古及今而能以虚成名于天下者，无有。

　　创与守

　　林则徐（1785—1850）生平不置恒产，有人劝他积些钱财，供子孙将来生活享用。林则徐说：“子孙若如我，留钱做什么？子孙不如我，留钱做什么？”

　　林则徐是中国清朝后期政治家、思想家和诗人，是中华民族抵御外侮过程中的民族英雄。林则徐小时候受到父亲良好的家教。成年后，他同样很重视自己孩子的家教。在他看来：“贤而多财，则损其志；愚而多财，则增其过。”表达了他对财富和人生的态度。

　　常言道：万恶惰为首，百事勤为先；懒汉不劳动，坐吃山也空。生活需要创造，活着必须奋斗和进取。倘若让孩子躺在长辈的钱袋上睡大觉，其将来能成人成才么？

　　和与斗

　　西班牙画家毕加索（1881—1973）有一幅壁画题为《和谐》。有一次，一位画商问他：“为什么您的壁画《和谐》中，鱼在鸟笼里，鸟反而在鱼缸里呢？”他不假思索说：“在和谐中一切都是可能的。”

　　早在两千四百多年前，孔子就提出“和为贵”。不过，他同时又指出，“有所不行，知和而和，不以礼节（制约）之，也不可行也。”（《颜渊》）在他看来，和谐不等于调和，更不是无立场的妥协，“和”必须接受基本原则的制约，否则是不行的。不仅如此，他还大张挞伐那些扮演“乡愿”（老好人）的角色：“乡愿，德之贼也。”

　　和谐是金，和谐是福。但强调和谐，绝不能拿原则做交易。如果连积极的、必要的思想斗争也不要了，岂不谬哉！

　　质与量

　　奥地利作曲家舒伯特（1797——1828）经常衣食无着。一次他饥饿难忍，又身无分文，在一家饭馆桌子上的一份报纸上看到一首小诗，就配上乐曲，交给店主换了一份土豆吃。这首乐曲就是日后举世闻名的《摇篮曲》。在他死后30年，这份手稿的拍卖价是4万法郎。

　　长期的困苦生活，尽管使舒伯特身心受到极大的摧残，他还是满怀热情地创作了600多首歌颂民族解放斗争的优秀作品，为世界音乐宝库增添了耀眼的光辉，被誉为“歌曲之王”。

　　舒伯特即便天才，也是后天辛勤努力，锲而不舍之结果。艺术是一门学会真诚的功课。“为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补”（王充《论衡.自纪》）一个作家和艺术家如果心气浮躁，缺乏应有的社会责任和艺术良心，也就创作不出量多质高的艺术珍品。

　　思与求

　　印度有位哲学家，迷倒了不少姑娘。某天，一名姑娘上门来向他求婚。哲学家说：“让我考虑考虑！”事后，他围绕结婚的利弊反复研究了10年之久，当他考虑清楚找到这位姑娘时，人家已成了3个孩子的妈妈。两年后，哲学家抑郁成疾。死后只留下一段对人生的注解：如果将人生一分为二，前半段的人生哲学是“不犹豫”，后半段的人生哲学是“不后悔”。

　　哲学家错过相亲机会，是他“犹豫”所致，或者说是只思慢求使然。尽管他违心说“不后悔”，其实后悔也来不及了。谚云，世上没有后悔药。凡事得三思而行，这话并不错，问题是，如果思而不行或者一步三摇，踯躅而行，以至丧失了大好机遇，岂不后悔终身！