我们应该喝彩。

　　46岁的张满泉，咸宁一村民，富翁，身家数千万，个人出资给乡亲们建别墅，第一批耗资500万的别墅已经建成，首批26户乡亲们搬了进去。这是开始，后边张满泉还要建更多的别墅，让更多的乡亲搬进去。

　　不止如此，张满泉还投资兴建了一个厂，将厂的干股分给村里，厂子为其混凝土公司生产一些材料，每年数十万的收益用于村里的建设。另外，张满泉在2008年包下村里近千亩山地，种上泡桐、竹子、桂花树等等，等这些山林有了收益就分给村里的农户。

　　社会，很难没有贫富之分。刨去各种复杂的因素和背景，即使是在同等的条件下，时间长了，也会生出贫富的区别。轻者上升，沉者下降，然后聚集成不同的群体。

　　我们早就提出“共同富裕”。其实，很长时间以来，在一部分人已经先富起来的情况下，我们可能在纠结于到底该怎么实现“共同富裕”？ 张满泉的出现，让我们看到了在制度之内，个人的率先化蝶。

　　似乎并不应该用改革者的称呼来给张满泉加一个标签。更多的，他这里都是一种个人行为，他赚钱了，然后他要支配他的个人财富，这个时候他并没有像一些富翁那样把自己的财富用于个人的享受或者完全留给自己的子孙后代，甚至是用来炫富，他选择了实现自己小时候就产生的理想——等自己富裕了，也帮助乡亲们过上好日子。

　　理想，奋斗，然后实现。张满泉的行为更像是一种个体式的英雄奋斗之路，他不是堂吉诃德，他不是鲁滨逊，他也不是《乔家大院》里的乔致庸。堂吉诃德是一种英雄的无处突围，想做英雄而不能；鲁滨逊是完全的为个人利益而奋斗，成也自己，败也自己；乔致庸是“乡绅式的侠客情怀”，眼界广大，却又始终逃不脱自己给自己画的一个圆圈。

　　其实，张满泉和乔致庸还真有点像，但是生在21世纪的张满泉比乔致庸要更彻底一些，乔致庸的眼光在乔家，在那个乔家大院，张满泉已经有点西方大企业家身后把相当一部分钱用于公共慈善事业的意思，他的视力所及，已经开始覆盖张家之外的全部乡邻。只是相比盖茨这样的现代化企业家们，张满泉又不由得多了几分乔致庸那样“乡绅式的侠客情怀”。

　　就像东莞富翁出动直升机、游艇抓抢劫犯，无论如何，张满泉反哺乡邻的做法都值得我们去喝彩。他们，是个人意义上的“共同富裕”，或者他们无意中在为“共同富裕”做着一种感性探索。