作者：佘宗明

　　油漆桶还丢在坟边 记者 周明佳 摄 图片来源：云南网

　　墓碑刷成了绿色 图片来源：云南网

　　鲁迅先生说：捣鬼有术，也有效，然而有限。遗憾的是，现实中某些驭权者却偏偏迷信：权力捣鬼术可以呼风唤雨，不受规制。

　　譬如，云南昆明市宜良县要求村民“刷绿坟墓”，美化山野风景。据村民解释，当地墓碑被刷上绿油漆或披上“绿衣裳”，是当地部门用高音喇叭在村子里通知要求的，“要是不刷油漆的话，坟墓就会被炸掉”。

　　你无法揣度决策者抱着什么心思，要跟故人坟冢过不去。“绿油油的青山上，东一块西一块的白色坟墓很难看”，吊诡的审美观，滑稽的“协调”思维，在美学原理中没有半点支撑，在生活中却可以大行其道。

　　经不起丝毫逻辑上的追问：突兀而别扭的“化了妆”坟冢，难道就比“原生态”的白色墓碑要好看？百姓约定俗成的墓葬习惯，为什么要轻易打破？凭什么“不刷漆，就炸墓”？……“绿化”坟墓的举动，唯一的“合法性来源”就是“上面的要求”，就是官员的癖好与指示。

　　上有所好，影响甚远，是历史演绎的规律。既然权力有怪癖，私人审美嗜好通过公权力的“催化”，演变成荒唐离谱的奇怪“政策”，就不乏可能。就像年迈时的商纣王，喜欢“造酒池，悬肉为林”，于是举全国之力造鹿台，建酒池，穷奢极欲；又如童话里的国王，爱好穿新衣，就不务正业，遍招裁缝。当喜欢看绿色坟墓的癖好穿上“权力”的盔甲时，叨扰群众花冤枉功夫，作出“包装”自家坟墓的无聊举止，自然在所难免。

　　要么刷漆，要么炸墓，在不容分说的二元选择面前，平民百姓没有讨价还价，更别说据理力争鸣不平了。尽管“太岁头上动土”在传统文化语境里，意味着为非作歹；重迁慎终，才是对祖先的孝敬与尊重，但强权相逼，不得不低头。做沉默的羔羊，成了权利弱小的村民们的宿命；没有话语权的庇护，前人坟墓也不能安息，只能任由“粉刷”。

　　颐指气使的权力，总是无制衡的制度设计“娇生惯养出来的孩子”。如果官员在将私欲兑换成“政策需要”的途中，能多些法律制约、内外监督的路障，权力通吃必然会夭折在法治的路口。“上面要求”合不合理，也不该是官员自己说了算，至少得有制度化的价值判断机制，即民主决策。理性而正义的程序下，坟墓刷绿式的诡异政策，才不会“脱口一出，便成政策”。

　　无边界的权力，一旦玩起“捣鬼术”，就会重创权利的“神经”。当体制性的约束都归位，权力怪癖也就会“识趣”地离我们的公共生活而去。否则，那些可怜的“被刷绿”的坟墓，就是我们脆弱权利的缩影。