小曼视频截图

　　19岁的少女小曼这几天“脱颖而出”，可惜不是她心驰神往的通过选秀一举成名，而是她在某卫视节目中的公开表示——因为参加选秀想请伴舞和租道具来包装自己，希望家里能拿出10万元做支持。“绝食、哭闹等能用的手段都用过了，但他们就是不同意。”小曼说目前母亲被气病在家，但她还是希望能获得支持。（《北京晨报》7月26日）

　　当用“哭闹、绝食”等手段逼迫父母为自己参加选秀提供物质支持时，有人发问：选秀少女“小曼”中了谁的毒？与此不同，发生在2000年悉尼奥运双人跳水冠军桑雪身上的“选秀救母”一事，同样引发了舆论的关注。二者结合起来，如果放弃个体的因素，我们将读到什么呢？

　　无论是选秀少女“小曼”，还是奥运冠军桑雪的“选秀救母”，在笔者看来，都是选秀进入“垃圾时间”的隐喻。选秀，最初词义是为皇上选秀女，当其与“Show”的舶来意义融合之后，就变成了大众传媒上甚嚣尘上的热门词语。选秀节目以打造平民偶像的口号，吸引了一大批不同年龄层的拥有成名梦想的人，也将数以千万计的观众锁定在电视机前，制造了一场红遍大江南北的娱乐盛宴。这是审视选秀少女“小曼”与奥运冠军桑雪“选秀救母”的大背景。原本普通的选手通过电视荧屏上个人才艺的展现、成长经历的回放、刻意煽情场面的安排，吁求起观众的支持需要。而在这个过程中，原本作为发泄渠道、释放压抑的娱乐变成了另一种形式的强制，归根结底是满足了资本和利益的需要。

　　对选秀少女“小曼”与奥运冠军桑雪“选秀救母”的深度观察可知，选秀已经不是一个大众娱乐或者娱乐大众的问题，而是成了一种强制需要，成了一种表演，所谓的草根、平民，在这里都成了空洞的符号，了无意义。概括地说，选秀节目的娱乐功能已经被遮蔽，营销的功能被过分凸显，成了资本运作中衍生的休闲工业的一种变体。选秀少女“小曼”与奥运冠军桑雪“选秀救母”充其量具有符号的意义。

　　换一个角度来说，选秀作为一档时尚节目，如果不走深度路线它必然会被新的时尚节目所取代，但是，从本质上说，选秀的本质决定了它无法走上深度，也正因为如此，滥情主义成为唯一选择。不过由此却是审美疲劳的显现。也正因为如此，选秀少女“小曼”与奥运冠军桑雪“选秀救母”进入了舆论视线，成为选秀进入“垃圾时间”的明证。

　　流行文化，一旦真正流行起来，它就是货真价实的商品，对于选秀来说，同样如此。电视提供的无非是吸引市场和资本的传播平台，当选秀真正成为一种商品，可以被注册、被冠名后，市场的力量已经被放大，成了发财工具、捞钱机器，无论哪种选秀节目都隐藏着赤裸裸的利益动机，不管你注意到没有，哪怕你是有意忽视，这也是不可避免的。选秀少女“小曼”与奥运冠军桑雪“选秀救母”看似为了自身的利益而出现，实则是选秀节目的一个“捞钱工具”罢了，只是他们并不自知罢了，或者说是“各取所需”而已。

　　学者波兹曼对商业背景下文化的发展充满了忧虑，“奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。”“商业化将文化的情感升华，道义和道德的教化功能大大压制，而将官能娱乐的功能大大强化”。如此一来，在这场既无多少精神内涵又几乎丧失了观赏价值的秀场投机行为中，我们看到的不仅是唯利是图，更是还未壮大便要消失的选秀“垃圾时间”。

　　“垃圾时间”隐喻下的选秀并不仅仅与选秀少女“小曼”与奥运冠军桑雪“选秀救母”有关，而是整个社会投机主义泛滥的一个折射。 （朱四倍）