□沈绿

　　汉语字典说：交流意思有二，一为交错地流淌，二为彼此间把自己有的提供给对方。人如水，江河之水，汇合而流；思想交融，则能碰撞智慧的火花，丰富生活的色彩。《赵启正、吴建民对话录：交流，使人生更美好》一书，恰恰就是以交流的方式，展现和探讨了交流的艺术。

　　对话录本身就是交流

　　《交流，使人生更美好》是赵启正和吴建民对谈“交流，使人生更美好”的对话录。在对话中，他们结合自己的人生经历，从交流的意义和艺术的角度叙述各自的心得体会、经验教训，纵论关于交流的真知灼见，言谈话语中流露着真挚之情，字里行间闪烁着智慧之光。两位作者都是镁光灯常聚焦的新闻人物，在与人交流的过程中，赵启正亲和幽默，反应机敏，善于思辨，通过思辨促进心智交流；吴建民则儒雅持重，言辞犀利而不失风度，说理深刻而令人信服。例如，在一次谈到中国与世界交流的话题时，赵启正认为，世博会更多地呈现的是文化，让世界更多地了解中华文化后，他们就能了解这是个文明的国家。吴建民认为，随着中国与世界的不断交流沟通，关于中国“威胁论”的观点正在逐渐消失。吴建民提出，世博会绝不是商品交易会，而是全世界各个国家展示自己的机会，我们可以通过世博会看到全世界最好的东西。“城市怎样发展”，需要我们静下心来去思考。

　　对话录本身就是交流，其间可以看出思辨的过程。真理，越辩越明。朱光潜在《文艺对话集》中说：“对话在文学体裁上属于柏拉图所说的‘直接叙述’一类，……运用于学术讨论，并且把它结合到所谓‘苏格拉底式的辩证法’。”而对话录最大的优点，就在于“不从抽象概念出发而从具体事例出发，生动鲜明，以浅喻深，层层深入，使人不但看到思想的最后成就或结论，而且看到活的思想的辩证发展过程。”赵启正敏锐的逻辑思维和吴建民传奇式的外交经历，使得这本书鲜活而不生涩，简明而不简单。

　　交流像拼图的智慧

　　交流，书中开篇就阐述了交流的定义“人与人之间进行接触、沟通和交流的学问。”套用附录里佩雷斯与赵启正的对话，对交流再作一个注解。如果说，聪明是如何更好地使用你所学到的知识，而智慧是用所学的知识预知未来，预测未来可能发生的事情。那么，聪明的人应该多交流，像拼图一样你一块我一块最后拼出智慧。

　　当然聪明的前提是要有自身的积累，并且还要有一代一代的传承。如书中所说，为什么今天的老虎并不比千年前的老虎聪明除了老虎自己没有多学习多积累以外，最重要的是每一代老虎的经验几乎都从零开始。而我们人类与动物的区别在于，人是有意识的，并且在社会生活中不断积累经验，使得后人不必再一切从零开始。

　　在不断交流中获益

　　我最喜欢的例子有两个，一是怎样让美国人明白为什么我们反对美国向台湾出售武器。交流并不需要多么深奥和生硬的语言，只需用美国的文化去说服美国：美国南北战争时期，北方政府不也是反对外国向南方出售武器的吗！二是浦东开发之路：“外事为刃，经济为体”。对外开放需要先以外事开辟道路；有了路，刀背和刀的重量，也就是经济实体，才能顺利前行。

　　我读过一篇名为《沙漠里的爱情》的小说，讲的是一个置身沙漠孤立无援的法国士兵，几乎奄奄一息，昏倒在岩洞里，待他醒来时却发现一只野兽躺在他的身边，原来是一头嘴上还沾着血迹的豹子。所幸豹子吃饱了，对他并无恶意。士兵原想用匕首杀死它，随后又改变了主意，用温柔多情的动作抚摸豹子，他不仅同它友好相处，而且还建立了感情，一同游戏玩耍。然而，士兵还是害怕，趁豹子睡熟之际逃跑了，但没跑多远，豹子赶了上来，这时他已陷入流沙中，豹子咬住他的衣领，把他救了出来。最后，士兵杀死豹子也纯粹出于偶然，豹子轻轻咬他的大腿，他以为是要吃他，于是用匕首刺进了野兽的脖子，豹子挣扎时居然毫无恼怒地望着他。这个感人的故事向人们讲述了交流的无限可能性，即使在人与动物之间，并且让我们对于我们人类自身的交流更有信心。

　　诗云：交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。我想说的是，交流是一门艺术，一本书能告诉你的，是界定，是规则，是途径，所谓师傅领进门，修行在个人。两位作者在序言中说，特别希望年轻的读者要有培养交流意识的自觉，我看此书对读者诸君都可谓开卷有益，大家各取所需吧。