实习生王晓晔 燕赵都市报记者王俊栋

　　有“古隶之宗”之誉的《元氏封龙山之颂》汉碑因下落不明而成为中国文化界的一件憾事。多年前，元氏县退休老人王左晨便萌发了复原碑刻的想法，但是世传拓片的稀缺成为复原的最大阻碍。功夫不负有心人，在觅到拓片后，王左晨用时一年零两个月完成复原。碑刻的复原再现无疑功德无量。

　　家乡文化情结促生复原遗失文物的想法

　　王左晨先生今年62岁，多年前退休于元氏县计生系统，其酷爱中国的传统文化，对当地的文化古迹、人文盛景格外垂青关注。因为出生在封龙山的缘故，王左晨对封龙山的历史了解掌握的相当透彻，对于仍旧存世的封龙山的文物、古迹极尽保护之力。可能是对于家乡文化的过于衷恋，那些遗失的家乡文物成为王左晨心里最为揪心的缺憾。在王左晨的眼里，《元氏封龙山之颂》汉碑是遗失文物中最为珍贵的一件。多年前他就萌发了复原碑刻的想法。

　　碑刻旷古绝今的价值

　　王左晨介绍说，封龙山历史悠久，早在汉代就是山岳崇拜的对象。并有李躬这样的学者结庐讲学。嗣后数千年文运不衰，名人辈出，为封龙山留下了丰富而深厚的文化积淀。就历代碑碣石而言，封龙山仅汉碑就有6通，分别为《封龙山之颂碑》、《祀三公碑》、《无极山神碑》、《三公山神碑》、《三公山碑》和《白石神君碑》，其碑碣形式多样，书艺异彩纷呈，在全国现存百余方汉代名刻中占有重要地位，不仅久为历代书家研习，而且名震海内外。在这几通碑刻中，《封龙山之颂》是封龙山汉碑之首，历代学者著述均放在重要位置中。该碑原在元氏西北四十五里王村山下，后失传，下落不明。

　　据了解，该碑立于汉桓帝（刘志）延熹七年（164年）。无额无穿。连题共16行，行26字，后存15行。第一行书“元氏封龙山之颂”7字。古籍中惟郑樵《通志》载之，自后金石各家皆未著录。至清道光二十七年（1847年）该碑为元氏知县刘宝楠所发现。据刘宝楠之子刘恭冕在《汉延熹封龙山碑考》中载：当时碑“高5尺3寸，宽2尺7寸1分，厚1尺4寸，隶书15行，行26字，字径1寸5分”。碑侧有唐咸通题名，已残泐，正面尚完好。碑刻全部为隶书，石虽剥落，文多可读，笔画较细，遒劲豪放，类似“乙瑛碑”的书法，堪称汉碑之上品。杨守敬《平碑记》云：“汉隶气魄之大，无逾此。”

　　艰难寻觅拓本

　　王左晨萌发复原碑刻的想法后却迟迟不能付诸于行动，因为存世拓本的稀缺让复原工作遇到了最大的阻碍。虽然该碑在宋郑樵《通志·金石略》已见著录，但不见当时拓本，后世拓本也并不为人所知。寻找拓本的工作无疑是困难的，为此王左晨付出了几年的时间。功夫不负有心人，王左晨终于找到了清咸丰时较好的拓本。

　　拓本终于让王左晨有了一睹碑刻的机会，“其书法方正古健，点划之中有篆籀之意，粗犷俊朗，有独特的阳刚之美，与《石门颂》、《西狭颂》和《杨淮表纪》等同属一路”。碑文曰：惟封龙山者，北岳之英，援三条之别神，分体异处，在于邦内，磥硌吐名，与天同燿，能烝云兴雨，与三公，灵山协德齐勋。国旧秩而祭之，以为三望。汉亡新之际，失其典祀。延熹七年，岁贞执涂，月纪豕韦，常山相汝南富波蔡、长史甘陵广川沐乘，敬天之休，虔恭明祀，上陈德润，加于百姓，宜蒙圭璧，七牲法食……圣朝克明，靡神不举。戊寅诏书，应时听许。允靳大吏郎巽等，与义民修缮故祠。遂采嘉石，造立观阙。黍稷既馨，牺牲博硕。神歆感射，三灵合化。品物流行，农实嘉谷。栗至三钱，天应玉烛。于是纪功刊勒，以昭令问。其辞职曰：天作高山，实惟封龙。平地拔起，灵亮上通。嵯峨峻，高丽无双。神耀赫赫，理物含光。赞天休命，德合无疆。惠此邦域，以绥四方。国富年丰，民用章。刻石记铭，令德不忘------。

　　昨日颂碑揭幕

　　寻得拓本后，王左晨立即投入到复原工作中，他找来了当地最好的石料，找来了高水平的刻工，历时一年零两个月，复原碑刻终于完工。

　　27日，当地在封龙山举行了颂碑揭幕仪式，这成为当地的一件大事，很多人赶到这里皆欲睹其神韵，县领导在仪式上对王左晨做的这件功德无量的事给了很高的评价。