雍正朝我国最大的类书《古今图书集成》中《方舆汇编·职方典·宝庆府古迹考之一》记载:“爱莲池，宋周濂溪先生观莲处，在邵著《爱莲说》。”他赞美说:“莲，花之君子者也。”并在文章结尾感叹:“莲之爱，同予者何人?”似乎有悠悠千载，知音难觅之憾。

　　濂溪先生之所以赞美莲，是因为莲有着与群花不同的品格，即所谓“君子之风”。我认为，他的文章虽然很短，但对于“君子风格”却表达得十分清晰透彻。

　　“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”处于污秽的环境之中，却不沾染一点，而且从“淤泥”中提炼、摄取养分，滋养自身，使自己成长壮大，清丽脱俗。此时，洗濯清波，庄重而不妖冶。这正是我们检察干警的品格。我们经常与贪腐打交道，亦可谓出“淤泥”也，但却拒腐蚀、永不沾，不染一丝贪腐的微尘，反而以贪腐为镜，警惕自身，始终保持正直、纯洁的品性。而这种正直、纯洁，绝不是为了表现自己，“妖”而自喜，而是一个人民检察干警先正己后正人的修身自觉。这不正与莲之清丽无二吗?

　　因为“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝”，所以“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”莲因其品格高尚，所以影响深远，清香四溢。一个人民检察官，一心为人民服务，为人民办案，人民是会把你记在心里的，你在人民心中的形象就是“亭亭净植”。至于那些心怀不轨，想窥视利用你的不法分子，他可以接近你，但却不敢亵渎、玩弄你，正所谓，“苍蝇不会找没缝的鸡蛋下蛆”。你自身正，觊觎者自然不敢打你的主意，你自身不正，他人当然“可亵玩焉”。而被“亵玩”的结果，初则是“枝蔓”横生，与不法者牵扯不断，继则是变“妖”，最后成为一滩“淤泥”。这种结果是我们党和人民，也是我们检察干警自己，不愿意看到和不能容忍的。

　　周先生赞美莲花的“君子之风”，是对封建士大夫中“小人之行”的一种抗击，一种鞭挞。这种观念，得到了广泛的认同和赞扬。所以，文章虽短，却流传千古，脍炙人口。宋嘉定三年(公元1210年)，知州傅伯菘修濂溪堂，疏通爱莲池，于池上建多拱石桥，桥头构架一六角阁楼，题名“君子”，取莲为“花中君子”之义。清乾隆年间书法家、御史钱南园撷取理学家名言撰联悬于亭上:“人同心，心同理，数语遂成定说;美斯爱，爱斯传，千年犹见高风”。可惜斯池斯莲斯亭斯联，今已不见。也无妨，在人民当家、国家昌盛的当代，我觉得，我们检察干警可以而且应该大声地回答周先生:“莲之爱，同君者检察干警是也。”不知此声音，是否可以穿越历史的风尘，达于周先生的智听?又不知，周先生听到之后，是否欣然而有喜色?但不管周先生听到与否，我们每个检察干警都要用我们的行动写就属于我们自己的“爱莲说”，立德修身，得君子之风;履职待人，与莲(廉)同行。

　　(作者单位:湖南省邵阳市大祥区检察院)