失落的主题

　　文化不是广播体操

　　《走出来的文化之道》（彭兆荣）：哥伦布、麦哲伦的航海、欧洲移民等历史事件，不独表明欧洲从中世纪蒙昧主义到新世纪人文主义的历史变革和转型，也暗含着人类认识和表述的变化；这些历史大事件的发生和进程无不由旅行“走”出来，而且，任何重大的、具有转型性历史变革和事件亦不啻为一种旅行。

　　但随着时间的推移，由旅行文化演绎和延伸出的主题在历史的放大镜中被不断地放大，而旅行本身的意义却在日常、世俗中被人们遗忘、淡化，成了一个“失落的主题”。

　　摘自《读书》2010年第7期

　　评语：渐渐地，旅游成为消费的代名词，而游记和诗文已然被照片和DV所代替。

　　文化不是广播体操

　　《文化不是广播体操》（何树青）：文化不是广播体操，不能要求整齐划一。禁播方言、简化繁体字、忽略书法、抹掉教材中的鲁迅、拆掉古建筑古街道、赶走外地人、驱除流动摊贩都很容易。然后，中国文化就会因此进化吗？在中国加入世贸组织的当口，我们一度担心全球化会削弱和侵蚀中国本土文化。现在看来，更值得担心的是，定时定量定指标定任务来强行“打造”文化的方式，以先进、通俗、低俗的区分法来定义文化的思维，基于部门利益和部门权威来管制文化的方式，才是中国文化内在的阻碍。

　　文化不是广播体操，一声令下，所有人整齐划一，按第一套做、按第二套做……按第九套做。留得下的文化，多是从自选动作和自创动作中产生。一个国家一个社会想有文化，需要时间，也需要空间。

　　摘自《新周刊》2010年第14期

　　评语：文化是一种自然的历史留存，而不是强加的结果。

　　真的和假的

　　《我说的是真的，我说的是假的》（观其）：如果我们去问今天的基督徒，是否真的相信两千年前有那么个人，跑来跑去做出那么些事情来；答案多数是否定性的。但为什么这样的故事仍被相信？人们的相信，很多乃是为了不让儿女们失望。换言之，为了他人而继续假装相信下去。另一边，孩子也不相信，但同样他们也不想让父母失望，他们也想继续拿到每年的圣诞礼物……于是，一个系统便这样不断地运转下去，即使没有任何人相信这个系统。齐泽克说，什么是“文化”？当一个信仰不再真正被相信的时候，它便成了“文化”。人们不再相信，但一边还在实践着那些东西，以尊重“文化遗产”的名义。

　　摘自《青年记者》2010年第13期

　　评语：为了信仰而信仰，有可能是莫大的背叛；为了保护而保护，则也可能造成最严重的破坏。

　　本栏目主持：华国栋