补白

　　·顾思齐·

　　网名多有妙用新旧典故者，极见民间智慧。通俗的如“哈利波特大”，来自《哈利波特》；“放倒爱”，来自日本AV女优饭岛爱。高雅的如“无柳先生”，来自陶渊明的别号“五柳先生”；“事了扶伊去”，来自李白诗《侠客行》“事了拂衣去”。

　　五十年代后，大陆取消家族制度和观念，我辈生长红旗下，多不知三代以上事。我自小就有一个印象：祖辈曾开过金铺。年前偶返开平看碉楼，问起父母此事，才知道原来是开过五金铺！（不过，我姨丈家倒真是开过金铺，是不是我下意识地将姨丈家的事当作我家的光荣历史了？）

　　其实人类所谓历史，其以讹传讹，亦大抵如是。

　　陕西周正龙的华南虎照片案，近日轰动一时，实际上也是一种“造伪”与“辨伪”的通俗版本。“造伪”必有其动机，必属应时而生，应需而生，华南虎照片是如此，经学史上的伪《古文尚书》也是如此。“打虎派”从摄影技术、网络图片技术乃至植物学角度，质疑华南虎之伪，亦如宋、明人质疑《古文尚书》，虽有理致，而未有实证；等到发现了华南虎年画，揭出所谓华南虎照片的来历，则亦如清人阎若璩一一揭出《古文尚书》文辞的来源，可谓捉奸在床，无所遁形矣。然而事已至此，周正龙及陕西林业厅仍斥年画为栽赃———真广东人所谓“死鸡撑饭盖”；此又如《古文尚书》一案，既有阎若璩《古文尚书疏证》的结案陈辞，本已铁证如山，但为之“辨诬”者，自清代毛奇龄以来，至今仍未绝也。

　　辨伪之难，在于辨人心之难耳。

　　以文字风格而言，董桥和止庵正成背反。董极浓艳，而止庵极平淡。董实非才子，而强作才子气，极力装饰词藻，浓得化不开，乃至于生硬不通；止庵亦非才子，本宜稍稍讲求词藻，却又强学周作人而故作平淡，于是先天的平淡加上后天的平淡，真淡出鸟来！