近年来，“茅台特供酒”在民间传得神乎其神，深受“送礼”人群和公务消费的青睐。对此，贵州茅台酒厂回应：茅台确有生产特供酒，但只针对十几家单位指定供应，从未对外销售和流通。（《重庆晚报》8月5日）

　　不知从什么时候开始，“茅台”酒成了象征身份和地位的标志性“Logo”。本来透明无色的液体裹挟着“人情”、“关系”和几千年形成的独特“酒”文化，登堂入室，冲锋陷阵，很快蜕变为“高端人士”首选的公关利器。

　　实际上，喝不喝酒的人都明白：对于普通老百姓而言，价格不菲的茅台早已变成“此物只应天上有，人间哪得几回闻”的平民消费绝缘体。作为国人心中“红色”情节的典型代表物件，“茅台”自扬名之日起便与政治和权力结下了天然的依存关系，支撑茅台每年上百亿销售产值的主流消费群体也不是别人，正是那些整日以“赶场吃喝”为主要“工作”的人。

　　另外，在当前的官场生态中，一些人“胡吃海喝”还不够，更要讲档次，论级别，从“特殊”渠道产出的“特供”系列也便应运而生，俨然不喝“特供”就不足以显示“高贵”和“身份”，推杯换盏之间丝毫不顾招待费用数字飙升。

　　而且，倘若让他们自己掏腰包消费“茅台”，可能几乎没有人会愿意。但若以“公务消费”为名，他们便心安理得，欣然“赴死”，十杯不醉，百杯不倒。

　　据媒体报道：中国目前已经成为世界第二大奢侈品消费国，奢侈品的消费总额已占到全球的27.5%。而“特供酒”从上至下流传到民间甚至海外，伴随的不是国家税收的显性增长，更不是“中国制造”品牌的声名远播，而是“权力崇拜”这一社会瘟疫的无声蔓延。

　　经济学的“价值论”告诉我们：当一件商品的“实际价值”远远高出其本身固有的“使用价值”，并被人类拿去充当“等价交换物”时，原始的市场规则就会被打乱，秩序与平衡也便不复存在。

　　同样，社会实际上就是一个大“市场”，要想建立良性和谐的市场环境，促使社会机器正常高效运转，就必须有“破”有“立”，必须从观念上清除“物权交易”、“人情交易”这些市场潜规则，树立“公平正义、阳光透明”的买卖新秩序。如此，国民经济方能获得源源不断的生长动力，中国才能赢得世界的尊重。