中国青年男女之所以会进入“相亲时代”，大部分70、80后，都是迫于现在的生活压力，于是开始步入了“相亲”大军。

　　而由此派生出来的电视相亲真人秀节目，火热登场。由此引发的讨论不仅事关男女择偶、性别视角，更关乎伦理道德、金钱物质，活脱脱将节目演绎成一场窥视中国人精神状况的真人秀，呈现了当下国人在逼仄的权利生态中，日渐形成的扁平化的价值观相亲时代已经到来了。

　　一项调查数据显示，74.6%的人表示，身边有很多人在相亲。其中18.9%的人说，相亲的人“非常多”，55.6%的人觉得“比较多”；仅2.5%的人表示，身边几乎没有人相亲。参与调查的人中，“80后”占51.6%，“70后”占32%。相对于以前的“鄙视相亲”，现在的年轻人俨然已经完全接受了“相亲”这种形式。相亲年龄还在向年轻化发展，不少“90后”也开始步入了“相亲”大军。

　　四川省社科院社会学所副所长胡光伟教授认为，中国青年男女之所以会进入“相亲时代”，是因为大部分80后、70后工作压力大，社交圈子比较窄，生在开放时代下的他们到了适婚年纪，必然会有相亲的需求。

　　而由此派生出来的电视相亲真人秀节目，火热登场。江苏卫视的《非诚勿扰》则成为众多同类节目中的佼佼者。它并非原创，但由于它把商业规则、眼球效应发挥到极致，终于以如是方式出位了。由此引发的讨论不仅事关男女择偶，性别视角，更关乎伦理道德、金钱物质，活脱脱将节目演绎成一场窥视中国人精神状况的真人秀，呈现了当下国人在逼仄的权利生态中，日渐形成的扁平化的价值观。

　　虚弱的中国人

　　在高调宣扬寻找爱情的背后，却引发了一系列“拜金门”、“低俗门”、“造假门”的演变，原本以形式新颖、话语机敏而颇受欢迎的新派相亲交友类电视节目，眼下，都已经历了整顿的洗礼。

　　“你愿意经常跟我一起骑自行车吗？”《非诚勿扰》中，一位年轻的男嘉宾向女嘉宾马诺祈求般地提问。马诺则笑着用一句“我宁愿坐在宝马里哭”的回答，让无数电视机前的观众为之哗然。她虽然受到了很多的唾骂，但远不及她受到的“恩惠”。因为她的狠话，由默默无闻的模特，立即变身娱乐界新宠。“个人银行存款有600万元，拥有3辆跑车，月收入3万到5万元。个人特长是开宝马。”

　　其实想想也挺简单，这些被设计的雷人言辞无非是抓住了两个关键词：金钱和性，如果还有催化剂，那就是张狂。看看这些年的网络新闻和论坛，沾上这3点，哪有不火的？

　　今年春节期间，由于某些原因强尼没有回老家，而是留在上海过节。恰好一位在电视台工作的同学打电话找到他，问他有没有兴趣参加一档自己正在制作的相亲类节目。“正好那时候刚刚跟女友分手，又赶上过年，心里空虚，于是就去上了节目，”强尼笑着说，“说实话，那时候站在台上被女嘉宾指指点点评头论足，还真有些尴尬。尤其是，当其中一位女嘉宾听说我的年收入只有7万元时，直接扔出一句‘不够我一年买包的钱’，那叫一个难堪。

　　那时候马诺的名字还没那么热，所以大家也没特意去说这个女孩子‘拜金’、‘物质’之类的。”

　　不过，让强尼意想不到的是，节目结束后在后台又遇到了那位女孩，俩人聊起来后，强尼发现这其实是个“非常真实的女生”。“说她真实，并不是因为她在台上敢说这些‘出格’的话，而是她很明确自己想要的生活方式。比起那些山盟海誓，向男生表白说：就算你以后没钱了，我还是会和你在一起的人。这种‘早来的真实’，反而让我觉得踏实。”

　　《非诚勿扰》的主持人这样辩护：“我们中国人已经麻木到了连真假是非都很混沌的状态，听了一些习惯性的假话，听的是那么的顺耳。我可以说，全世界找不到另外一个国家的人，全民性地对金钱和物质的渴求和贪婪超过今天的中国人，但是我们在任何的场合下都还挺正经的，所以当女孩子在台上说她想要宝马想要房子的时候，我们就觉得受不了。”

　　可问题是，即便拜金成了一种真实表达，这也绝不等于说拜金就不再是庸俗的价值观，更不代表电视节目的低俗就由此获得了合理性。女拜金、男拜性。不管他们态度上显得多么张狂，但那些言辞的背后，其实是一种缺乏人的尊严的虚弱，是当今人们生活状态和精神状态的一种折射。

　　钱在中国的意义

　　如果留心一下中国和美国在报纸上的征婚启事，你就会发现两者有很大的不同。美国人要求的条件大多是关于兴趣爱好、对于事物的看法等方面，往往是要求对方要和自己志趣相投、有幽默感，热爱运动等等。

　　或许有人认为中国人拜金是因为贫穷，认为发达国家的人富惯了所以不那么爱钱了。这种说法似是而非，因为即使在富裕的美国，普通人也必须辛勤劳作才能养家糊口，一般老百姓并没有多少余钱，奔驰、宝马对于他们同样是奢侈品。而且，我们看到《非诚勿扰》里那些拜金的女嘉宾并不是真正意义上的穷人。在中国，许多年收入超过20万元，和美国普通工薪阶层持平的人，依然相当拜金。

　　真正的奥妙可能在于金钱对于国人有一些特殊的意义，涉及基本的权利与尊严。在一个法治健全的国家，即使是穷人，其基本权利和做人尊严，在法律面前的地位，与富人并没有多少差别。不管他多穷，住的房子有多破，法律依然保护他的基本权利不受侵犯，保护他的破房子“风能进，雨能进，国王不能进”。富人不能为所欲为，穷人也不是一无所有。富人有金钱不能逾越的边界，穷人有自己的尊严和快乐。

　　拜金女的可怜

　　相亲节目中的拜金女经常表现得很张狂，要跑车、要豪宅、要鸽子蛋大的钻戒，不然就让男人滚一边去。这种表面的张狂和伪女权背后，实际是一种自贱和虚弱，是标准的色厉内荏。

　　中国人拜金，源自于弱者害怕权利受侵害的不安全感。而相亲中拜金女更多，源自于她们比男性更缺乏自信和安全感，更依附金钱的保护。

　　在近年的各种相亲中，最被追捧的男性莫过于“富二代”。这也是近年来社会经济状况的一个折射。

　　90年代中期以来，中国的贫富差距急剧拉大。更重要的是，阶层之间的边界开始形成。由于一部分精英全方位掌握了社会资源，并运用体制的壁垒来排除竞争者的进入，使得阶层之间的边界开始固定化。因为赢者通吃，阶层之间的流动就变得越来越困难，人们上升的渠道也越来越狭窄。

　　对于那些出生于普通人家的女性而言，她们无法选择出身，但她们还有一次机会向上一阶层流动，那就是通过婚姻。

　　显然，不少国人越来越缺少这种对未来的自信，拜金女更是一种代表，公众在痛斥她们拜金的同时，是否应该反思一下，造成马诺们这种思潮的社会环境？

　　拜性男的浅薄

　　在中国的传统文献里，要找女性对男性的爱慕和思念的文字有不少。而要找一个男性对女性的真情实感的描述，则极其困难。对这种情感，诸子百家那里，几乎一句都没有。描述男性爱情的，则是“宠”、“嬖”、“惑”之类的词语。项羽与虞姬貌似很动人，但在《史记》中，对她和项羽的关系，用3个字来概括：“常幸从。”汉武帝爱李夫人，叫做“有宠”；韩寿偷香，出于“心动”。这里，你找不到平等人格的爱情，女性的地位和宠物似乎更接近。

　　中国男人大多不喜欢女强人，甚至不喜欢和妻子处于一种平等的状态，他们更喜欢自己是家庭的主宰者，以女性保护者的姿态生活。这或许也源自于社会生活中的人格不独立和自卑。这些人往往希望在家庭生活里，找到主宰和尊严的感觉。

　　而在一个个人尊严普遍得到确立的社会，男人不需要用这种方式来彰显存在的意义。他们更需要的是自由人的自由联合，独立尊严的个体之间的平等交流。

　　我们常听到很多中国女人说，她们喜欢和外国男人在一起，因为“感觉好”，因为他们给中国女人平等和尊重。中国男人常讲，如果你想追到一个非常漂亮的女孩子，首先要打掉她的骄傲。这样的比较，中国女人怎能不“弃暗投明”？

　　美国的一项调查显示，被视为成功婚姻的最重要因素中，性只占2%，“尊重”和“信任”才是最重要的因素。如果一个社会的男性择偶，过于重视外表和性，其实是一种生活要求低下的表现，因为他们还在拼命地寻求最基本的需求。

　　女拜金、男拜性，其实都是一种无力的嘶喊。张狂的背后，其实虚弱得很。（刘墨）