□ 本报记者 傅绍万

　　“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼罩四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”

　　这首诗，背诵过千百遍。对内蒙古大草原的壮美景色，想象过千百遍。夏末，我终于踏上了这片向往已久的土地。

　　来到草原的第一感受是，不到草原，任怎么想象也想不出草原的样子。到了草原，才知道什么是草原。第一天，驱车向南，经红花尔基，到了呼伦贝尔最南端的巴彦胡硕，天地是一线绿。第二天，西行去满洲里，一路还是绿色，见不到它的尽头。遇了山岗、丘陵，便翻卷似绿色的波涛。草原上，偶有一片蒙古包，一簇羊群，一条辙路，一丛红柳，一洼绿水，使草原出现一些变化。雄浑、辽阔，是草原的特征。豪迈、大气，是草原人的品格，他们也以自己的方式书写出波澜壮阔的历史。

　　草原是草原人的根，草原人的魂，草原人演绎人生的大舞台。从海拉尔到满洲里，是内蒙古草原民族最具典型意义的区域。车辆在绿毯上行进，进入巴尔虎旗，扎赉诺尔蘑菇山有旧石器时代的人类遗址；继续东行，便是草原明珠呼伦湖，清澈如镜，浩浩渺渺，一望无际。湖西岸有成吉思汗的演武场。这里水草丰茂，两三万年前，最古老的草原人便在这里繁衍生息。草原民族逐水草而居，东征西徙，驰骋疆场，创造了灿烂的历史文化。呼伦贝尔大草原成为中国少数民族的摇篮。历史上，东胡、鲜卑、匈奴、契丹、突厥、女真、蒙古诸部落，或在这里厉兵秣马，或在这里转徙割据。匈奴、突厥、女真的一代雄主，成为与中国历史上最强盛的秦、汉、唐、宋帝王过招的高手。特别是额尔古纳河畔，是蒙古族人的发祥地，“一代天骄”成吉思汗创造了震惊世界的大帝国。 鲜卑（拓跋部）由这里入主中原，建立了北魏政权。它以开放的气度，促进草原文明、黄河文明和外来文明的融合，开创了大唐盛世文化繁荣的先河，对中国历史文化的影响源远流长。在中国北方，你走到许多地方，可以看到北魏的雕像、碑刻。在我的家乡一带，青州、临朐出土的北魏佛雕，其艺术价值堪与世界最伟大的艺术媲美。

　　草原是草原人栖息的家园，是草原人衣食住行的经济来源。保护草原的意识，在这里越来越强烈。呼伦贝尔市宣传部赵部长说，这里采取了一系列措施，搞好草场保护。一路上，我们看到一片片草原围了围栏。这些区域，没有牛羊觅食，草也长得格外高，格外丰茂。一些草地，是迁移了居民新长成的。当地人自豪地介绍，呼伦贝尔草原，是亚洲最大、最好的草原，因此吸引了世界各地的游人。目前正是旅游旺季，世界各地的游客络绎不绝，住宿可谓一房难求。市委接待处的小张介绍，我们住的鄂温克宾馆，标准间价格一天达到1000 元。房间其实极普通，没有豪华的装修和用具。我们为这样的高房价而瞠目，也为草原的魅力而高兴。

　　草原人对草原文化的发掘利用，更让人刮目相看。走在呼伦贝尔市区，座座建筑装点了草原民族的文化符号。偶尔映入眼帘的“蒙古包”，让人一下子想起草原上的帐篷。建筑物的门楣，装饰了草原花卉的变型图案，使民族风格凸显出来。街道、广场上的雕塑，多是取自民族历史故事。我们参观巴彦胡硕景区，这里对敖包文化的发掘让人刮目相看。

　　巴彦胡硕，意为富饶的山岗。说它是山，在我们看来，不过是一个高岗。 敖包就坐落在山顶上。四周是绿草，东、南面是蜿蜒的河流。游牧民族迁徙性强，留下的历史遗迹不多，敖包就显得异常珍贵。

　　公元前，这里的居民就有了敖包祭祀的习俗。1732 年，清政府从索伦部抽调了鄂温克族、达斡尔族、巴尔虎蒙古、鄂伦春等3 千兵丁，携家眷驻防呼伦贝尔。索伦的右翼人传承了祭敖包的习俗，在巴彦胡硕开展祭祀活动。后来，鄂温克草原及周边民族都因巴彦胡硕敖包的历史影响和灵气，选择在这里祭祀，这里被誉为“天下第一敖包”。每年6月18日，这里举行一次大型祭典，前来参加仪式的人超过万人。电影《草原上的人们》主题歌《敖包相会》从这里唱响，使巴彦胡硕敖包名扬天下。

　　敖包像一个石砌的圆囤，直径约10米左右，里边堆满了巨石。敖包主人巴雅尔图，在这里负看管和主持祭祀之责。他对自己的工作怀有一种神圣感。游客初来，不懂当地习俗，他便耐心讲解：“正走三圈，许一个愿”。我们按照他的指导，举行完仪式，顿时生出一种虔敬之心。

　　敖包山脚下，还有一座“光远寺”遗址。1802年所建，嘉庆皇帝赐名，中有八世达赖为表彰所伦部英雄海兰察及部众的自身袈裟。可惜寺庙已经彻底损毁。我循着巴雅尔图指引的方位，找到了光远寺遗址所在地。一块石碑，今人所立，作为遗址的标志。原来的墙基，还依稀可见。寺中瓦砾、荒草，在夕阳残照下，为遗址平添了几分荒凉。草原人的历史，在这里接续。

　　草原之行，有这样的感受：随着草原人保护意识的觉醒，草原会变得越来越靓丽。而随着对草原历史文化的挖掘和重新认识，草原文化会焕发出愈加璀灿的光彩。