韩少功每年有一半时间在湖南汨罗乡下隐居

　　采菊东篱下，他思索的却是外面那个最有意思也最苦闷和愤怒的时代境遇

　　本报记者/邱晓雨

　　作家韩少功

　　中国作家协会主席团委员、全委会委员。1953年出生于湖南长沙。1988年迁居海南，历任《海南纪实》杂志主编、《天涯》杂志社社长、海南省作协主席等职。2000年搬回曾经插队的湖南汨罗乡下，过起了隐居生活。主要作品有短篇小说《西望茅草地》等，中篇小说《爸爸爸》等，散文《完美的假定》等，长篇小说《马桥词典》等。另有译作《生命中不能承受之轻》、《惶然录》等。曾获中国大陆、台湾和法国等多种文学奖项。

　　他曾是上世纪80 年代“文学寻根”的倡导者。他的《马桥词典》、《暗示》等小说，被称为解读一个时代的密码。他每年有半年在海南， 为自己担任的职务尽责；另外半年在自己曾经插队的湖南汨罗乡下， 种菜喂鸡写小说。

　　近日，本报记者邱晓雨（以下简称“邱”）对话知名作家韩少功（以下简称“韩”），探寻他在精神世界的山南水北。

　　中国乡村有独特的文明

　　邱：中国的乡村对你最大的吸引力是什么？

　　韩：中国的乡村保留传统文化比较多，这是它的第一个特点，因为中国的文化传统在世界上尤其有其特质性。

　　整个世界看起来，中国的乡村是最特殊的一块，是保留自己特性最多的一块，因而它在世界闻名。有很多史学家说，它是唯一一个没有中断、没有消失的独特的文明。而我们的都市，包括我们的建筑，我们的服装，我们的观念，基本上是西方城市的一种复制，一种拷贝，所以乡村作为文明的一个样本，从人类学，或者民族学、文化学的角度，都有很多值得研究的东西。

　　第二，从社会结构来说，中国曾主要是农民的社会，至今农业人口还占到我们的一半左右，我们最底层的社会，最边缘的社会也在农村。这样一个大的存在我们是不可以忽略的。甚至我们很多人进了城以后，其上一辈或者上两辈人就是农民。其很多种文化特性，我们拒绝承认也好，我们有意识地觉察到也好，是会存在于我们的城市生活中的。你到城市的餐馆去看一看，大家说话的那种习惯，那种交往的礼俗，其实还是很传统的，哥们兄弟，对不对？

　　很多城里人觉得，我已经离开农村，农村和我没关系了。我觉得这是一种文化上的短视。至少从这个角度来说，我们需要一部分作家来做这样一个重要的工作，就是对中国的农村，对乡村社会，对它的文化基因进行解构和分析。