中新网8月17日电 香港《大公报》17日刊文《反“三俗”立意深远》说，中国自古就有抵制三俗的优良传统。内地清除“三俗”的现实重要性和时代紧迫性不能低估，此举既与民族复兴鼻息相通，也与中国综合实力提升密切相关，更与正构建的和谐社会所需的民风与国风“车驾同辕”。

　　文章摘编如下：

　　日前，胡锦涛在中共中央政治局的集体学习中，明确提出要“坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风”。此话一出，立即引起了社会各界热烈反响。并将其誉为官方掀起的一次“新道德运动”。可见此举顺天时，合国情，如人意。

　　中国自古就有以德治国、抵制三俗的优良传统。在中华文明五千年的历史文献中，有关抵制庸俗、低俗、媚俗的说法，历朝历代都不乏高见之人。如孔子所主张的“君子欲于义，小人欲于利”，就是通过“义与利”的鲜明对比，将雅与俗分别代表的君子和小人之言行欲念，区分得一清二楚。

　　值得关注的是，在胡锦涛提出“坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风”之前，“三俗”践行者们的表现，早已不局限于文艺界，不能让某个行当的某个人背起这副沉重的十字架，否则只能使人产生误解，而丝毫无助于国风的振兴。

　　客观讲，今人眼中的“三俗”与古人眼中的“三俗”，还不是一回事，因为时代的落差和生存方式的改变，道德危机的时代特征也与古代有了很大的不同。但从祸根上看，古今之三俗之所以似曾相识，是因为二者在血缘上仍属“一奶同胞”──人性的向善与向恶，除了会在“德行”上一一呈现，还会决定一个人修养的高雅与低俗。

　　只有看清楚这一点，才能深刻领悟胡锦涛提出的“坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风”的深远立意，不仅在于振兴国风和民风，而且给国人指出了一条通向精神家园的唯一路径。因为，在“以人为本”前提下，今日自上而下地“反三俗”，既是时代之需，也是构建和谐社会，提升国民素质，确保国格与中国人人格的重要前提。

　　道理还在于，一个经济上强大的国家，必然会向国民素质和文化传承提出同样大的要求，更何况后面还有中华民族伟大复兴的历史使命。

　　北京观察家指出，清除“三俗”的现实重要性和时代紧迫性之所以都不能低估，是因为此举既与中华民族的伟大复兴鼻息相通，也与中国综合实力的提升密切相关，更与正在构建中的一个和谐社会所需的文化多元、人心向善、大爱无边的民风与国风车驾同辕。总之，为了小康社会的早日实现和中华民族的伟大复兴，不能再“窝里斗”式的瞎折腾。(甄城)