记者从山西旅游管理部门获悉，目前世界上最大的关公塑像将于9月13日在运城对外开放。这座关公铜像共用铜料500余吨、钢材2000余吨、混凝土1.8万余吨，铜像总高61米，寓意关公享年61岁；底座高19米，寓意关公在家乡生活了19年。（《中国新闻网》8月21日）

　　这条新闻最好玩的还不是关公塑像的规模，而是运城关帝圣像景区对关羽生平的介绍：

　　“关公姓关，名羽，字云长……关公从幼年开始，便喜读《左氏春秋》等儒家经典……此后多年，便跟随刘备灭董卓、破袁绍、战吕布、退曹操，屡建战功，实现了魏、蜀、吴三国鼎立的政权割据……”

　　评价关羽“战吕布”、“退曹操”还算靠谱，但“灭董卓”、“破袁绍”就有些荒谬了。不管在演义还是正史里，诸侯讨董时期，关羽的大哥刘备还只是一个小军阀，有何能耐去灭董？董卓身死家败的事件里，啥时出现过刘关张兄弟的身影？王允和吕布的位置该往哪里摆？

　　刘备在徐州为曹操所破后，关羽为保全兄长家室而被迫降曹，其间代表曹军斩杀袁绍大将，再然后就护送刘备家眷抽身离去。随即在曹操平定河北、征伐乌桓，彻底肃清袁绍家族势力的征程中，没有刘备势力的参与，更谈不上是关羽破袁绍。

　　三国名将关羽去世后，其形象经历了历朝历代官方和民间的双重“造神”，封号等级越来越高，被赋予的价值含义越趋于复杂，成为全球华人文化圈流传甚广、影响颇深的重要文化标签。但不管是哪朝哪代的官方“造神”，甚至给予关羽“帝君”、“夫子”的尊贵评价，还是民间对其忠义的朴素敬仰，都建立在关羽真实的事业成就基础上，未作离谱的夸张（即便是老百姓爱看的《三国演义》里，也就“多”让关羽斩了几个将，并没有将八杆子打不着的事情牵强附会到他头上）。

　　关羽被人敬仰，成为忠义、实践儒家学说的代名词，并非来源于其武艺、战果的卓越，而是结义之后信守君臣和兄弟之义，甘愿跟随刘备颠沛流离，至死不悔。可以说，关羽经历的许多次挫折、暗算，成为检验其品格的试金石，成就了他的忠义之名，非但不能去掉或篡改，保持其原貌反而有助于其形象的一贯和完整。关羽人生经历和结局，在悲剧意义中得以升华。

　　反之，把三国时期的案例场景，让关羽处处“现身”，无所不在；把别人的文治武功，也算到关羽头上，造出一个“诸葛亮”乘以“吕奉先”的“高大全”，无所不能——这样做，看似是在爱惜家乡历史名人的形象并使之发扬光大，却实质上伤害了名人形象、标签、品牌的完整性和真实性，也必然会招致真正喜爱关公文化的民众的反感。

　　此次运城市斥巨资建造世界上最大的关公塑像，我不禁联想起三年前，湖北襄樊市高调举办纪念诸葛亮出山1800年大型庆典活动。当时我曾撰文指出，当年作为荆州治所的襄阳，在文才风流的刘表治理下一片歌舞升平的景象，有才华、有门道（与刘表重臣蔡瑁的家族通婚）的诸葛亮之所以选择长期隐居，不屑在当地出仕，说明了当时的襄阳人才环境不怎么好，反过来可以说，诸葛亮出山1800周年的实质，是其人逃出襄阳（势力范围）的1800周年。襄樊市的领导若对此予以纪念，该反思一下如何克服刘表诸君好虚荣的毛病，不再重演1800年前贤才外流的故事（2007年4月13日《大河网》）。

　　同样，运城市作为关羽的故乡，对其予以纪念，也很有必要反思一下当年造成关羽逃离家乡的原因（关羽年少时因打抱不平，杀死乡里恶霸而远走他乡），把地方治安等公共服务搞好一些，避免再把优质人才以各种原因“逼走”，这恐怕才是故乡人对关羽的最好纪念。