三国时代，可谓英雄辈出，谋臣猛将如云如雨，数不胜数。然而无论是名著《三国演义》，诸多三国题材的影视剧，还是一点即现的博客网站，都没有提到东吴孙权手下的是仪。《三国志·吴书》有《是仪传》，虽然只有一千来字，却把一个做事勤勉，与人谦恭，廉洁公正的形象，立在了史上，以照耀后人。本人以为，《是仪传》足以列入今天的廉政教材;是仪，足以成为现代人做人做事做官的榜样。

　　是仪，文武兼备，早年曾建议孙权采纳吕蒙袭击关羽的意见，也曾参与抗击魏国曹休来犯，更多是以文见长，受命长期辅佐太子和鲁王，官至尚书仆射，享年81岁，为国家服务数十年，未曾有过过错，死前遗命家人，丧事“务从省约”。孙权感叹:假使人们都像是仪一样，还用得着法令科条吗?

　　《是仪传》全篇，没有更多地写是仪的文治武功，更多笔墨写了他有“四德”:一是“忠不谄君”。长期在孙权身边，从不献媚阿谀，也从不说别人之短，发现朝廷有什么不妥，就上书规谏，甚至三番五次地进谏。二是“勇不慑耸”，即虽然勇敢但不欺负弱者。三是“公不存私”。不治家产，不受贿赂，满足于简朴生活，不吃讲究的饭菜，不穿精美的衣服，能够忍受清贫，家中也没有积蓄，住的房子也不大。邻居盖起了大宅，孙权看到后问盖大宅者是什么人，左右说可能是是仪家。孙权说，“仪俭，必非也。”左右一问果然是别人家。孙权还亲自到是仪家，来看看他家吃的饭菜，并亲口尝过，非常感慨，当即增加他的俸禄和赏赐，扩大他的田地宅邸。是仪多次推辞，对这样的恩宠深感不安。四是“正不党邪”。不结党营私，也不屈从于邪恶势力。一段时期，典校郎吕壹得宠，诬陷不少将相大臣，弄得东吴政坛人心惶惶。吕壹诬告江夏太守刁嘉诽谤孙权，孙权将刁嘉收监，讯问他人都说刁嘉有诽谤语言，唯独是仪据实回答，说刁嘉没有诽谤语言。孙权才释放了刁嘉。是仪，“资此四德”，为官为人，一生无求无过，难能可贵。

　　国人历来讲究德性如何，现在官员腐败出问题，多数都是出在德上，人民群众对官员有意见，也往往集中在德上。重庆市前司法局长文强，就是道德丧失、滑坡直至败坏，做尽坏事罪大恶极，最终走向绝路的典型。当今经济社会向市场经济急速转轨，又处在社会矛盾凸显期，人们对“利”的追求，直接导致拜金主义泛滥、“物欲症”成灾，浮躁和庸俗盛行，不再重视自身的修养与道德，传统道德堤防在一步一步失守，当然官德也在其中。这种状况亟待改变，也必须改变。