·顾思齐·

　　补白

　　●韩国人的自恋，表现在个人形象上，是整容成风，据说韩国是世界上最爱整容的国家；表现在集体形象上，则是极力夸大其文化传统，甚至将中国人的发明据为己有—————这其实是一种文化整容吧。

　　●学衡派，是民国时的文化群体，以反对新文化运动著称；新左派，则是当代的文化群体，在经济上反对全球化、市场化，在政治上反对西方化、自由化。前者最关注的是思想文化方面，后者最关注的是经济政治方面，只是二者有一个趋同的地方———皆以中国本位为号召，反对西化倾向。但诡吊的是：二者的思想资源实际上也是西方的（学衡派得力于新人文主义，新左派得力于后现代主义），甚至比他们所批判的对象更加接近于西方，其主导人物大都缺乏本土的知识背景和实践经验。

　　这就是他们最致命的自相矛盾：在知识上脱离本土，食洋不化，凭什么反对西方呢？

　　●动物的交配据说快得迅雷不及掩耳（有如早泄，或者说无所谓早泄），只有人类才使做爱的时间越拖越长。就生理层面而言，雄性的快感只限于最后“发射”那一瞬间，性爱时间加长，意义并不在生理层面，而在心理层面，无非是显示其雄风而已。因此，伟哥是让男性赢得了虚荣，而让女性落得了实惠。

　　●在地理上，在经济上，在物质文明上，在大众文化上，在一切的外在方面，世界都越来越一体化了；可是，在我们对这个外在世界的内在认识方面，却越来越分裂了。地球上任何地方都有足球，有好莱坞，有麦当劳，有我们熟悉的符号和景观……但我们却越来越依赖google或百度了解世间万物的细节。我们可以看见世界的全部，但只能理解世界的片断。

　　一句话：世界一体化，知识碎片化。“道术将为天下裂”，古已有之，于今尤烈。