□首席记者 姚伟 文图

　　老房子里究竟有多少好东西？这是个神秘而吊人胃口的问题。

　　古代人喜欢藏东西，藏东西最好的地方，就是自己的房子。为了藏好藏妥当，他们会躺在床上，煞费苦心地扫描自家房子的角角落落，最终把东西藏在最出人意料的地方。不知过了多少年、经了多少代，房子要扒掉重盖了，于是就会有一些出人意料的发现——由于各种原因，那些东西，很大一部分是被主人遗忘了的。

　　近二三十年，农村持续有规模住房改造，搞收藏的人，喜欢听到扒房子的消息，他们的嗅觉都很灵敏。

　　张立敬先生曾有两次与此有关的深刻记忆。一次是在1987年。那年邓州有人拆明代古庙，在大梁垫子下，发现一个洞，里面藏了18张大明宝钞。据推测，那是当时盖庙的钱没用完，谁也不能要，就压在了梁下。

　　当时发现大明宝钞的，是一个小工，他趁别人不注意，偷偷带走了。张立敬得到信儿，连着几个周末去找他，但怎么也找不到。很快就过年了，过完年再去找，村里有人问：“你找他是要钱呢？”“不，我找他送钱呢。”村里人很惊诧，告诉他那人因为欠1000多元赌债，年三十儿自杀了。张立敬去那人家里看，是个单身汉，一间茅草屋，小得只能放下一张床。18张大明宝钞的下落，成了一团谜。“现在，一张值一两万！他因为1000元……”说起此事，张立敬仍感遗憾。

　　另一次是八九年前，一位信阳山区农民扒旧房时，发现了两张罕见的钱票，那是“豫鄂边区第六区商业流通券”，单面印，背面是白的。这钱藏得很严实，先贴在墙上，再糊上一层纸，然后外面抹上一层泥，不是拆房子，几乎不可能发现。经查，这是中原突围后，豫鄂边区第六区留守人员发行的。当地被国民党占领后，谁持有这样的钱，是要被杀头的。大约是有人冒险藏了这两张钱，今天因罕见而格外珍贵。有信阳收藏家收到了这两张钱，他知道张立敬醉心河南纸币，就带到郑州给了他一张。

　　事情总有两面性，致力于收藏纸币的名头一出去，张立敬很难“拾漏”买便宜的东西了；但有了这名头，哪里出了纸币，人们会首先想到他。收藏这张钱不久，张立敬到北京办事，尽管表示绝对不卖，还是有人拿着一万元，追着要他这张钱。

　　许多原本普通的东西，各自以意想不到的方式穿越时空幕墙，到达另外一个时代，披着已逝岁月的霞光，有了种种情感和实证的价值。

　　县域票，本县是钱出外是纸

　　在张立敬的藏品中，有很多流通范围很小的票券，其流通地域不过一个县、一个区，甚至是一个煤矿。

　　八九十年以前，中国的金融体系与现在完全不同，很多钞票，在本地是钱，到外地就是纸了。

　　虽然距今并不遥远，这些钞票留存下来的也极少，有的被发行者回收销毁，有的在流通中废损，也有的没经住岁月的煎熬。张立敬收藏的纸币，很多已十分“衰迈”、“脆弱”，有的烂成两半，有的甚至被下过剪刀。

　　剪刀口“余生”的，是一张钱庄票，尺幅较大，曾有人想把它剪成鞋样，下手时没吃准位置，剪坏了，这票才得以苟延残喘，活了下来。

　　这张“鞋样”，是信阳商城“张正祥”钱庄的，张立敬收藏的钱庄票，还有社旗“悦盛厚”的，林县“中和成”的等。

　　“你看，这票浑身都是章！正面、背面，大大小小8个。有的票还不止8个。”拿着“鞋样”，张立敬向我们介绍。钱庄票时代较早，多采用石印技术，防伪性能较差。为了防伪，钱庄煞费苦心，印章多用复杂的九叠篆，回字纹做边，而且留有诸多暗记，竹叶的形状，财神几根胡子，线到头不到头，多一点少一点，等等，别人很难搞清楚。

　　张先生收藏了一个南阳某钱庄的钞版，雕刻十分精细，但一些细部被抹平了。张立敬说，这是一张毁掉的版，抹平的都是防伪部分。

　　林县（今安阳林州）“中和成”钱庄票，则有半官方性质，上面印有“民国三年”、“署林县知事艾德先”的告示，宣布此票“市面行用，凭条周转”。

　　在县域钱票中，张立敬印象最深的，是两张“孟县财务委员会兑换券”。那两张票本为孟州一位老教师所有，张立敬上门拜访，提出希望转让，被拒绝。原来那票是朋友所送，老教师觉得朋友赠品绝对不能卖，与张立敬素不相识，也没有送给他的道理。

　　张立敬并不气馁，接下来的四年时间，他去了五次孟州，每次去只是探望，并不谈起那两张票。第五次，他告别老教师，已走到大门口，听到后面喊：“张先生，你回来下。”张立敬心里顿时高兴起来，他知道，不会让他白回去。果然，老教师把那两张票郑重地送给了他。

　　记者看到，那两张“孟县票”用纸薄得透亮，可说十分简陋。但张立敬却十分珍视，因为那是1942年孟县地方政府发行的，那是抗日战争最艰难的时候，印刷材料极端缺乏，但孟县还是克服困难，发行钱票与日伪货币进行金融斗争。

　　张立敬最感兴趣的县域票，是所谓的“转城票”，这是一种“中州农民银行”的辅币，面值都是一元以下，加盖各县县名，只在一个县城流通，因此称为“转城票”。解放军攻占一个县城，就会发行这种钱，以驱赶国民党货币。据说河南先后有50多个县发行有转城票，但流通时间极短，几个月中州农民银行就回笼销毁。南阳就是统一兑换后，由公安、银行共同监督，在白河滩焚烧了。因此，这种票存留下来很少。张立敬苦寻数年，所得也有限。

　　这十来年，为了收集县域票，张立敬在河南大地上东奔西跑，坐长途车曾被贼人瞄上，靠着沉着和机智才化险为夷。十年的辛苦奔波，他的藏品逐渐丰富起来，翻阅他的收藏，内乡、镇平、邓县（今邓州）、孟县（今孟州）、灵宝、范县、濮县（今范县濮城镇）、太康、滑县、六河沟煤矿（位于安阳西北，今属河北磁县）等发行的纸币五花八门，赫然在目。

　　张立敬介绍说，在所有县域票里，最强势的，当数内乡“公鸡票”。

　　“公鸡票”，昂首宛西十余年

　　“公鸡票，老别造，谁不使，就挨炮。”

　　七八十年前，南阳西部流传着这样的民谣。“老别”，即别廷芳，上世纪二三十年代宛西自治首领，曾任内乡民团司令、宛属十三县联防司令等职。“公鸡票”，指老别发行的“内乡县金融流通券”，这种钞票上面印有一只大公鸡，故别称“公鸡票”。其实别廷芳发行过几种纸币，1928年的“流通券”以铜钱为单位，有20文、100文、500文、一串文等面值；1932年，就是“公鸡票”，面值一元；1934年，又发行了五元、十元银元券，上面印有他本人的像，俗称“老别票”。因“公鸡票”流行时间长，影响大，因此成为这种内乡纸币的代称。

　　别廷芳印刷、发行纸币，并不违法。1928年，南京政府颁布条例，命令各地推行乡村自治，强调发展合作经济，建立农民借贷所，以此发展农村金融。内乡“公鸡票”就是在这种背景下打的“擦边球”。除内乡外，当时宛西的镇平、邓县、淅川也都曾发行自己的纸币。乡村自治，是二十世纪初影响巨大的社会思潮，当时农村经济濒临崩溃，清政府、北洋政府、国民党政府都把“乡村自治”视为解决问题的方案。国民党推行的自治并不成功，最终该党还是倒在了农村问题上。不过，宛西自治却取得一定成功，在当时为全国瞩目。

　　宛西曾以匪患猖獗闻名全国，自治首领彭雨亭、别廷芳等倡导“三自主义”和“三杆主义”——自卫、自治、自富；枪杆、锄杆、笔杆。他们用枪杆扫清了大大小小的土匪，又用枪杆强制发行纸币，建立自己的金融系统，所以有“谁不使，就挨炮”之说。

　　对于宛西自治派金融体系，研究者给予了较高评价。如学者刘绍明先生认为，近代地方自治的最大难题，是筹措自治经费，不少地方自治走向困境，即是因为经费问题。而宛西金融体系的建立，是自治取得较大成就的重大原因：“宛西自治的倡导者重视金融，特别是通过发行纸币筹措了自卫自富的必要资金……修筑道路，积谷赈荒，植树造林，兴修水利以及‘振兴实业’无不依赖于金融信贷。宛西地方自治政策在一定程度上得以实施，也充分显示了其纸币发行的积极作用。”

　　1935年，国民党政府颁布“法币政策”，禁止地方发行货币，宛西纸币的存在不再合法。抗战后，河南省政府机关西迁内乡，自治派势力削弱，但“公鸡票”却已在民间形成了相当的信用，流通区域甚至扩散到周边地区，直到抗战胜利后，“公鸡票”还在当地流通了一段时间。

　　尽管“公鸡票”曾流通过十多年，但留存下来的却极少。物以稀为贵，如今一张“公鸡票”价值不菲，虽是废钞票，比流通时还要值钱百倍。（全文完）