长沙县的朋友说，锡福村的村民喜欢跳舞。每天吃完晚饭，家家户户邀三喝四，三三两两就出了门。村部的大坪，音乐已经响起，一两百号人就在那里跳来跳去，不晓得几多热闹、几多欢乐！他说的跳舞，是指刚刚进入农民业余生活的一种新兴娱乐方式。它以扇子舞、棍子舞、太极舞、红绸舞或者自编自导的民族舞等等形式，来活跃大家的精神生活，带动农村的精神文明建设。在还没有眼见为实的情况下，我就联想起两个人来。一是张艺谋。他开创了中国山水实景大型演出模式，把当地农民组织起来，让他们在自己打鱼的河里、自己砍柴的山里跳舞，无比的酣畅淋漓，绝对的原生态！

　　不过，那是商演。

　　还有一个，是前不久央视一套黄金档播出的电视剧《不如跳舞》。剧中，张国立领着一大帮醉心于跳舞的社区婆婆老老，把整个社区的文化生活跳得欢欢腾腾，把社区人的精神面貌跳得健康向上。这个好！太平盛世，莺歌燕舞，反映了城市居民文化生活的一种流行方式。

　　不过，这是城市写照。

　　我需要解读一个乡村版本。我知道，这是在工业文明发展到一定时期后，我们又有了乡村情结。在这种精神需求下，锡福村，这个舞动的乡村，就以欢乐的旋律和质朴的舞姿进入了我的视线，并给了我极大的惊叹和愉悦。

　　特意选了傍晚，从长沙出发，一路听着“快乐就是这么容易得到”的歌，一本碟还没放完，锡福村就到了。闻到沁香的乡野之风，吃完农家的晒豆角，看村民翩翩起舞，真的感觉快乐就是这么容易得到。

　　前面是稻田，后面是山峰，旁边是池塘和小桥流水，远处是炊烟余绕的户户村居。在这样偌大的实景中舞蹈，天人合一。每一张山风吹过的笑脸，都寄情于山水之间；每一个扭动的身影，都充满大自然的活力。当夕阳渐渐退去，欢乐的人潮仍兴趣盎然，这时，大坪的灯光就会亮起来，与天上的星星相映成辉。

　　我一直在想，跳舞这种事，对当下农民生活究竟意味了什么？

　　明代李渔就说过：“态自天生”、“虽歌舞之余文，实温柔之乡之异趣也”。舞蹈本来就产生于田野和劳动中，丰收了，跳舞！吃饱了，跳舞！后来贵族化了，进了宫殿，又进了城市，而在它最适合出现的地方反而疏离了。相反，一些在城市滋生的纸牌、抽彩等娱乐方式，在中国农民温饱得到改善，文化生活还来不及跟上的时候，却趁虚而入。锡福村书记王茂存就说，以前，村民没事就是“围桌子”、“看点子”、“买码子”、“掰砣子”。他虽不及张国立懂娱乐，但为了丰富村民生活，也着实想了不少办法，比如筹资添置音响、建立活动坪。村上还有个能干的妇联主任“不怕丑”，带头跳舞，算是把城里人跳的舞又引到农村。村民们先是不习惯、捂嘴笑、旁边看，接下来是跟着跳、跳上瘾。人气越聚越多，有四代人一起跳，有80后、90后催着父母跳……跳舞成了锡福村最受追捧的户外娱乐活动。

　　意外收获是：原来吵架的成了舞伴，不吵了；原来开会总是聚人不拢，现在趁着跳舞前后开个村会，好方便！没想到跳舞既活动了筋骨，又联谊了乡里乡情，还改变了很多农村陋习。

　　青山绿水间，分不清是舞者写意了山水，还是山水映衬了舞者。天地人和，盛世华章。锡福村以舞蹈之异趣，表达劳作之后的和谐，传递彼此间的快感，体现的是农民自身的幸福价值观，它是为享受生活而跳，没有身材长相要求，没有年龄限制，不管以前会不会跳，只要想跳就跳。我以为比张艺谋的原生态商演更有价值，也比张国立倡导社区舞蹈更不易，因为在农村普及文化、提倡健康娱乐的任务更为艰巨。

　　回长沙后，我在卫星地图上找到了锡福村，在长沙县北端那一片起伏的丘陵地带，我仿佛又看到了那些在青山绿水间舞动的身影。我想，这应该成了我识别锡福村的一张名片。