北大湖北籍“天才学子”柳智宇。

　　北京西山脚下的龙泉寺。

　　9月8日《京华时报》报道，记者前天前往西山的龙泉寺，确认北大数学系应届毕业生、湖北籍男孩柳智宇已开始在该寺修行。柳智宇放弃美国麻省理工学院的全额奖学金，而选择出家遁入空门，但要正式皈依佛门还有一定的考察期。

　　对此，不仅仅是柳智宇的父母倍感遗憾，“我们坚决反对孩子的这个决定。这一两个月我已经心力交瘁，他的母亲也病了一场。”更多网友也觉得可惜，“修行的方式有很多种，有点遗憾他的选择这么彻底和决绝”、“ 这不是浪费教育资源吗？上了这么多年学一点社会责任感都没有？”我却更愿从尊重性情、顺其自然的发展观高度去认识。

　　柳智宇之所以做出让世人震惊的选择，因为在和佛教接触的过程中，“总是想让所有人都幸福快乐，愿望是普度众生”。不要小看了简单的“普度众生”四个字，这意味着能帮助恒河沙一样多的众生摆脱内在苦恼，摆脱功利纠缠，摆脱世俗的缠绕，而拥有一个清静幸福的心。难道这种贡献比创造某个世界纪录的价值低？比创造很多物质财富的意义低吗？这恐怕是很多心理师都无法达到的的大范围的拯救和改善啊。柳智宇凭着220的智商，他肯定能为佛教事业的发展做出突出贡献。

　　众人之所以震惊于这种选择，不外乎就是柳智宇遁入空门了，就无法在社会上建功立业。因为当下的人们多认为，只有功名成就了，事业发达了，社会地位高了，才是一种建功立业，而从内在给人们带来幸福和解脱，将功业的战场挪到了佛教，就不是一种建功立业。这是对佛教的一种误解。

　　现代人一谈到佛，就意味着迷信、认识落伍，认为是造神、超凡脱俗、不食人间烟火等等。其实，佛的本意是“觉”和“悟”的意思，它的终极目标只是教育我们，不要陷入贪嗔痴的三毒中，不要太执着执迷挂碍，而应该放下。事事放得下，时时放得下。佛教更可以与现代生活联系起来，你可以有自己的事业，有自己的追求，心不在庙庵，心同样可以回归清凉，“武王一怒而安天下，禹为天下疏通九河，三过其门而不入，大丈夫岂毫作为哉！”“像出世一样入世”，内心就没有烦恼了，更不会产生各种各样的心理疾病和情绪烦恼。只是柳智宇更喜欢选择彻底超脱而已。

　　济群法师在《佛法对心理问题的解决》中开篇就说：“我觉得，佛学界和心理学界有共同关心的话题，那就是如何解决心理问题。就这一点来说，佛学和心理学的目标是相通，甚至相同的。心理学起源于西方，就目前发展来看，也偏向西方式的治疗方法。而诞生于25多年前的佛学，历来也被称为心学，是心灵的智慧，也是解决心理问题的智慧。从这个意义上说，可以称为东方心理学”。我们不必谈佛色变。更不必为柳智宇的选择感到遗憾。

　　想到了白岩松的教育观：“我不会当我孩子的编剧，我会和孩他妈一起当观众，给他鼓掌。”我们也不必当柳智宇的“事业导演”，爱柳智宇，就尊重他的选择吧，不饶让他继续活在众人的判断和声音中，按照他自我的心性发展，只要他觉得找到了正确的发展方向，遁入空门同样是值得尊重的。他没有机会成为了数学家和某某大师，而成为了佛教大师和上师，不同样是一种卓越的社会贡献吗？ （雷泓霈）