洗杯子很难静心。

　　一来，知垢日来所积，不易清除，非得下大功夫，才能将垢一层层剥掉。何况，我素性懒，杯子不到喝水起腻，不会动心。

　　二来，如洗心。洗一层便有一层的思索。我好思虑，脑筋转动，不可收拾。

　　想起两段公案。

　　其一:老子曰:知者不言，言者不知。白乐天讥讽:若道老君是知者，缘何自着五千文。

　　以子之矛，攻子之盾。老子听闻，不免讪笑难堪。以白乐天之质，不会不知五千文，乃为关尹子所迫，但事实似乎如此:老子还是用言过多。言为垢，何况落于纸面，供世人俯仰。深以为，老子不若孔子聪慧，不著文，即便著，也只停留于口，至于后来的二道贩子，将一言化以千万，贻害后人，挨了后世的板子，也与他无关。白乐天少有的讥讽，全用在他身上，直生生地打趴于地。

　　不可迷恋圣人。

　　其二:老掉牙的禅宗故事。神秀老实得很，说出了自身的话:身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。尘埃原本微小，积少成多便成垢，拂拭难除垢，须要十分功夫，还以本来面目。所以拂尘要勤快，莫让尘埃迷眼误入歧途。毫无半点机巧，修行一世，须得拂拭一生。慧能之所以为慧能，源于本无心。说是洗心革面，可是动了此念，白洗了，又蒙一层垢，何日能洗净?所以本来无一物，何处惹尘埃。照此看，慧能得五祖衣钵，并非巧言令色，在于他，得与不得了无所谓。

　　不可迷恋心。

　　这两段公案，想是日常着迷太深，才在除垢之时，翻来倒去地搅动。

　　最后，杯子未能洗白净。我之为我，又何能洗净?