【许鞍华 著】

　　上期回放：

　　潘国灵说，许鞍华的作品《男人四十》，角色塑造花最多工夫始终在林耀国身上，他在片中一直扮演被动者的角色。

　　翁晓珊说鞍华电影中

　　的女性身份

　　在资讯发达的21世纪，社会意识形态不断转变，政治经济不断转型，生活在香港这个世界大都会中的女性，正面对着什么样的自我身份、社会身份和国家身份？以下就许鞍华的五部电影《今夜星光灿烂》（1988）、《客途秋恨》（1990）、《阿金》（1994）、《女人，四十。》（1996）、《男人四十》（2002)逐一分析。

　　《今夜星光灿烂》的故事主线是围绕上世纪60年代港大女生杜采薇与教授张博士及从事社工后与教授之子张天安的两段恋情。采薇在大学时代已是一个勇敢自主的学生，与已婚大学教授张博士渐生情愫，并发生性行为，更暗自堕胎。可见她不畏强权、冲破道德的樊篱、一心追求爱情的自我身份。

　　大学毕业后，她成为一位成功的社工，不料生活中出现了另一个男人——一个问题青年张天安。理智上她强烈抗拒这段感情，情感上却压抑不住张天安的青春活力对她的吸引。最后她还是克服了自卑心，不顾社会的世俗眼光及“十大杰出青年”头衔，与年龄相差十几二十岁的张天安相恋，并准备结婚，辞去前景一片光明的工作。

　　《客途秋恨》是导演许鞍华半自传式的电影。故事背景是70年代的香港。主线是记述长女晓恩二十五岁在英国修毕硕士学位，在英国找不到工作，同时要参加妹妹的婚礼，于是赶回香港生活。不料，早年因逃避与日籍母亲间的疏离关系而远赴英国读书，今天回家后，母女间的隔膜却越来越深，终日吵架不和。直至跟母亲回日本一趟，亲身体会到客在异乡、身份破碎的苦况，才深深明了母亲孤僻古怪的性情，其实是因为她多年飘零他乡，丈夫长期在外，得不到家公家婆及女儿的接纳而成。

　　《女人，四十。》是一个有关中年女人阿娥的故事，她从照顾患有老年痴呆症的家公，了解到生命的价值，影片反映了现代香港中年女性的压力与苦况。阿娥的丈夫是家中长子，母亲死后不久，父亲就患上了痴呆症，照顾父亲的责任于是全落在她身上。她一身兼数职： 又要当公司主管，又要回家做饭，更要照顾痴呆家公，她把数个担子一肩挑，成为90年代男权社会里的牺牲品。

　　《阿金》讲述女武师阿金在工作、爱情，以及和武师领班童哥及其儿子的关系等方面的生活面貌。主角阿金少时从大陆来港生活，由于她在大陆学过武术，所以来港后做了武师。无论是工作或爱情，她都经历了两性激烈的抗争。

　　《男人四十》是两代师生恋的故事，从中带出中年男人的寂寞及两代女性的身份交错。影片主角林耀国是步入中年的中学中文教师，对于每天千篇一律的教学生活他已经习以为常。胡彩蓝是林的学生，爱上林已很久，并且闹得全校都知道。她年轻漂亮又有文采，还带着林妻子的旧日影子。后来，受到妻子与旧爱的一段旧情冲击，林终于抵不住青春的诱惑，摆脱不了旧日妻子的影子，与胡陷入一段纠缠不清的师生恋中。

　　就以上的分析，我们可窥见许鞍华电影中女性身份的种种面貌。社会身份方面，这几位女性所面对的社会环境虽然在时代上有差别，但她们所处的社会意识形态却是一脉相承。许鞍华电影中的女性，虽然年轻时代曾经对男权社会做出不同程度的反抗，但最终都抵不住社会的主流，再次陷入男尊女卑的漩涡里。

　　通过许鞍华平实的电影叙述角度，我们清楚看见一个身处男权社会下的女性的无奈倦容。香港现代女性的自我身份，虽然受到中西方女性地位的提高而趋向独立自主，但现今男权社会制度所赋予她们的社会身份，却依然是男人的附属品，是同主要者（ｔｈｅ ｅｓｓｅｎｔｉａｌ）相对立的次要者（ｔｈｅ ｉｎｅｓｓｅｎｔｉａｌ）。以至最后，她们还是要臣服于男人的权力之下。男人是主体（ｔｈｅ ｏｕｂｊｅｃｔ），是绝对（ｔｈｅ ａｂｓｏｌｕｔｅ），女人则是他者（ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ）。（完）

　　下期预告：

　　下期开始，本报将连载作家六六新作《心术》。据称，六六卧底上海数家知名医院半年，亲历各种案例，最终推出这部被业界视为今年最值得期待的小说。在《心术》中，六六将用其特有的犀利、幽默，睿智还原一个中国式医患关系。

　　《心术》的书名取意“仁心仁术”。六六说，人在世上不外乎两点，心与术。也就是德与才。要么德才兼备，要么心术不正，正也可，邪也可。一个预备成为医生的人，首先要有一颗仁心，然后才去训练他的仁术。心术不正的人，是很难成大器的。