□梁基永

　　私藏

　　扶桑在古人诗词中，有个更雅的别名叫佛桑，佛字应该是扶字的讹音，然而沾上了菩提的灵气，倒很符合国人的审美趣味。唐代段成式《酉阳杂俎续集·支植上》：“闽中多佛桑树。树枝叶如桑，唯条上勾。花房如桐，花含长一寸馀，似重台状。花亦有浅红者。”说明佛桑主要种植是在福建和广东一带，但佛桑不是“树”而是灌木。除却最常见的红色之外，白色最为稀有。

　　白色佛桑我没有在广州见过，香港的公园里倒种有几株，白得刺眼，然略见单薄，白佛桑似乎只有单瓣一种，几片白色飘在浓绿之中，在花圃中便显得格外醒目。白桑在清代也很名贵，是广州特色花卉之一。黎简《五百四峰堂集》中，题咏佛桑的诗有三首，说的都是白佛桑，《见佛桑花感咏》首句就说“佛桑汝亦雪为球，天末看渠及广州”。初次看到这首诗是他手书的一幅中堂，当时我很纳闷，佛桑怎么是“雪为球”呢，那年我还没见过白色的品种。

　　黎简关于白佛桑的三首诗，文字中都是淡淡的乡愁，而且所用的譬喻都新奇俏丽。《佛桑》里的“黯淡昼光深有月，清冷吟思白宜秋”，写月下花的白色很清冷。《病起见佛桑花，是药烟阁所分种》里的一联“昨宵圆月玲珑玉，小病离魂黯淡妆”，同样是“黯淡”两字，放在这里显得更惹人怜爱。黎简善感也善病，所以书斋也叫“药烟阁”，几乎让后代的学者们疑心他是靠抽鸦片去止疼。从这诗里我们也可以知道，诗人顺德故里的书房边就种有这种娇小白花，无怪乎在广州看到雪样的花球，他会撩动乡思。

　　在清代画家笔下，岭南的佛桑更多描画的是紫色的一种，这品种很像同科的植物锦葵，花瓣有似芙蓉，但颜色是淡淡的紫，高贵中带些飘逸。几年前在拍卖场上买到一幅居廉所画的佛桑，那一枝垂下的紫玉，充满水灵灵的质感，花苞用了居氏兄弟特别惯用的“撞粉”画法，浓绿中带点翡翠样的石绿，与叶子的深色形成对比，两只轻飞的蛱蝶倒像是黎简诗里面的小病离魂了。居氏题款上说：“秋日过椒翁添茅小屋，坐佛桑花下小回廊，时晚雨初霁，皓月欲升，栏外绿荫，摇弄花影，写此遣兴，正自欣然也。”

　　椒翁是居巢、居廉兄弟的好朋友杨永衍，他所筑的“添茅小屋”，在今日广州河南医院附近，与二居兄弟所住隔山乡非常靠近。添茅小屋其实并不小，是一个幽雅的园林所在，杨椒翁本人乃至子孙辈都很风雅，经常招呼诗画友朋来园中游玩，座上常客除了二居昆仲，还有陈澧，潘飞声等雅士。潘飞声是河南大家族潘家的后人，其先祖就是经营同文行起家的潘启，十三行总商。潘飞声年少有才，却不喜欢经营家族生意，独爱和一帮诗画琴友盘桓。这段优美的题跋文字，多半经潘郎润色。原来居廉虽然是一代宗师，却不善辞令，晚年所有题画文字，悉出自潘郎捉刀。

　　佛桑花最早的出处，是《诗经·郑风·有女同车》里的“有女同车，颜如舜华”，意思是有女郎和我一部马车，她的美貌犹如盛开的佛桑。据说晋以前的佛桑大都是红色的，不过我宁可想象诗人所写是珍罕的白色：美人的淡妆可不该是大红。