初唐的造神运动，将王羲之推上“书圣”的宝座。从此，书法史上那道亮丽的光环闪烁至今。

　　其实，在王羲之之前，还有一位书家足以与书圣争辉，他与王羲之堪称魏晋时代书法艺术的双子星座。

　　他，就是钟繇。

　　钟繇，字元常，颍川长社（今河南长葛东）人。汉末举孝廉，官至尚书仆射，他曾辅佐曹操，深受器重。后仕魏文帝曹丕，封定陵侯、东武亭侯，加授太傅衔，世称“钟太傅”。

　　封建正史中，书法只是“末技”，所以《三国志·魏书·钟繇传》中几乎没有关于他书法的记载，只能从其他史料文献中找到一些零碎的资料。据宋陈思《秦汉魏四朝用笔法》记载：

　　钟繇年轻时，曾跟随刘胜到抱犊山（在今河南省）学习三年书法。回来后，与曹操、邯单淳、韦诞等人一起研讨笔法。一次，钟繇意外地从韦诞的座位上看见一本蔡邕（汉著名隶书大家）论用笔的书，很想借来研习，而无论钟繇怎样苦苦索求，韦诞就是不借，钟繇一连三天急得用拳头猛击自己的胸脯，曹操连忙用五灵丹给他医治，他才幸免一死。后来，韦诞死了，钟繇暗中派人盗掘韦诞的坟墓，终于得到了这本他梦寐以求的蔡邕《笔法》。

　　钟繇临死的时候，郑重其事地将蔡邕的《笔法》交给他的儿子钟会，告诫他说：“我潜心学习书法三十年，揣摩别人的笔法都未能得到奥旨，最后才学习蔡邕笔法。我跟别人坐在一起的时候，就在地上画字数步之广，睡在床上，棉被也被画穿了面子，上厕所老是忘记出来，每当看到世间万物，也就心摹手追，希望能从中获得启示。”陈思的记载不能尽信，但钟繇勤学苦练的精神还是可以略见一斑。

　　钟繇生于隶书大盛的汉末，他将东汉以来民间隶书中那些冲破隶书规矩、方正平直、简省易写的成分集中起来，进行了大胆的革新创造，以楷书的横、捺取代了隶书的“蚕头雁尾”，并参以篆书、草书圆劲使转，使源于汉代的楷书走向定型，对书法史的贡献是极其巨大的。

　　钟繇的真迹早已荡然不存，传世墨本惟《荐季直表》，乃稀世奇珍。

　　《荐季直表》是钟繇于三国魏黄初二年（221）呈给文帝曹丕的奏章。季直是原山阳太守，关内侯，是先帝（曹操）统一北方、“廓清蚁聚”的有功之臣，后来被罢官，浪迹旅食，“衣食不充”，钟繇上书请求魏文帝能够看在季直是先帝功臣的份上，怜悯他年老困顿，让季直出任州牧，并说季直是“廉吏”，“力气尚壮”，一定会尽力报效圣恩，“保养人民”的。曹丕对季直究竟如何安置，不得而知，从书法艺术的角度来考察这份普通的奏章，的确堪称“无上神品”。

　　《荐季直表》长40厘米，高12.8厘米。小楷十九行，计二百四十字。通篇神完气足，点画沉稳匀停，结体左舒右敛，布局疏朗大方，淋漓挥洒，百态横生。

　　唐张怀瓘《书断》称钟繇“真书绝妙，乃过于师，刚柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余，秦汉以来，一人而已”。

　　元陆行直赞美《荐季直表》“高古纯朴，超妙入神，无晋、唐插花美女之态”，为“无上太古书，天下第一妙迹”。

　　行文至此，觉得有必要说说《荐季直表》那段鲜为人知的坎坷经历。

　　《荐季直表》唐宋时藏于皇家内宫。曾经唐太宗李世民、宋徽宗赵佶、宋高宗赵构等帝王鉴赏；南宋时为权相贾似道所有，后为一方外僧人所得；元代曾为陆行直等人收藏；明代曾刊入《真赏斋帖》，后入内府，明末经王世贞之手入清内府，乾隆帝命刻入著名的《三希堂法帖》，改作十一行，并亲笔御题“云鹤游天，群鸿戏海”等赞语，一并附刻于后。

　　1900年，八国联军入侵我国，大肆抢掠烧杀，这一无上神品为一英国水兵所得，目不识丁的英国水兵不知其价值，就胡乱卖给了广东人孔广陶，孔是行家，于是将此卷秘密珍藏起来。此卷原是黄色宋锦包首，碧色汉玉插签，上刻“乾隆御赏，钟繇荐季直表真迹”十二字隶书。安徽人裴景福无意中于北京琉璃厂古董店买到这个玉签，他推测真迹可能仍在人间，于是开始精心而漫长的寻访，二十年后，他倚重金购得真迹，1924年编入他的《壮陶阁书画录》一书中。

　　裴氏当时就准备影印传世，不料真迹在一天夜里被盗了，裴氏立即报告官府，官府开始大规模地搜索，盗窃人非常害怕，于是将它埋入土中。官府搜寻一年多毫无结果，遂改变策略：见物有赏，既往不咎。不久，盗窃人来到埋藏处，将真迹挖出，无奈已糜烂成浆了，一代妙迹就这样永远地在人间消失了。幸亏裴氏在准备影印之前，就拍好了样片，多少年后，这惟一的样片辗转流传到王壮弘先生手中，也幸亏是流传到了这位慧眼金睛的鉴赏家手中，不然，人们就永远无法一睹钟繇《荐季直表》这无上神品、太古第一书法的奕奕风神，只能隔着茫茫浓雾去看它的“庐山面目”了!

　　无知而毁掉了稀世珍宝是遗憾的，而那些被掠走，或被不孝的子孙盗卖的国宝，静静地囚禁在东洋、西洋人的博物馆里，“一入侯门深似海，从此萧郎是路人”，这种无尽的悲哀，给后人留下了关于富国强兵的无尽话题……