国际在线报道(记者 颜旭)：在中国西北地区，男女青年往往喜欢通过对唱，来表达对幸福生活和纯真爱情的追求和渴望。您刚才听到的正是男女歌手对唱的民歌---“花儿”。

　　“花儿”传唱于中国西部已经有600多年了。然而近年来，随着老歌手相继去世，能够掌握多首曲目和风格的歌手越来越少了。“花儿”这种植根民间的质朴艺术，面临着生存和发展的双重挑战。

　　被誉为“西北花儿王”的宁夏著名歌手张建军深有感触。他说，为了培养接班人，他教自己的小女儿演唱“花儿”。然而，在学了3年多后，女儿却选择了放弃：“女儿刚开始学的时候，可有兴趣了，经常在电视上亮个相，唱得多好啊！她跟我学了三四年，现在却唱外语歌曲。主要是她看到一位著名歌星受邀到宁夏演出，出场费高达28万，就不再学了。”

　　这件事虽然只是个例，却不能不引发人们的思考，同时也引起了政府部门的重视。“花儿”作为非物质文化遗产，它的未来之路在哪呢？从2007年起，宁夏回族自治区政府举办“花儿进校园”活动，下发《简编花儿教程》，开办校园“花儿”教员培训班，为各地培训“花儿”音乐教师，在校园里大力推广“花儿”教唱，这一做法收到了显著效果。

　　在宁夏南部山区的小县城海原，一位名叫妥伟成的中学生以前喜爱唱流行歌曲，但他自从被“花儿”的独特魅力吸引，已经连续两年被当选为海原职业高中的“十大歌手”。妥伟成说，受音乐老师马汉东的影响，他喜欢上了“花儿”。他说：“我感觉这才是真正的艺术，我深深地喜欢上了‘花儿’。”

　　马汉东今年已经47岁了，这位朴实的乡村音乐教师在教学生唱“花儿”时，把以情歌为主的“花儿”填上了新词，内容包括爱护学校的一草一木、规范学生的行为举止、赞美祖国山川等，发展了“花儿”的内涵。2008年，马汉东被选为首批非物质文化遗产传承人。他说，身上的担子更重了：“我在担任传承人以后，压力很大。不论是‘花儿进校园’也好，还是带徒弟也好，(我都会)尽全力能传多少，就传多少。”

　　马汉东的担心没有成为现实，在当地政府的引导和民众的支持下，不少孩子已经可以熟练演唱多首“花儿”歌曲。同时，也有孩子学会用回族的传统乐器“泥哇呜”演奏“花儿”。“泥哇呜”是一种用泥做成的、上面有孔的陶制吹奏乐器。下面我们一起聆听宁夏一所回民小学孩子的演奏。

　　其实，中国西北的“花儿”流传广泛、曲令繁多，数不胜数。它不仅“开”在宁夏，也盛开在相邻的青海、甘肃等省。年近七旬的马金山是国家级非物质文化遗产传承人。2004年，为了培养新人，他在自己的家乡甘肃省和政县自费开办了“花儿”艺术学校。办学初期，他白天干活，晚上教学生，有时候要工作到深夜。为了这所学校，马金山倾其所有，但他无怨无悔：“‘花儿’是我们的民间艺术，民族文化。在当今社会，有些年轻人宁愿花大量时间到舞厅跳Disco，也不愿学唱‘花儿’。这样下去，‘花儿’要灭绝的。因此，我无论要花多大的代价，无论多么辛苦，我也要把面临失传的‘花儿’进行搜集整理，传承原生态的‘花儿’，把它作为我一生的头等大事来抓。”

　　到目前为止，马金山已为学校自费投入了7万多元，而他的无私付出并没有白费。他的花儿学校在校生已过百，最小的学生只有8岁。当地知名的中青年歌手都曾得到他的悉心指点。他的得意门生多次赢得大奖，还应邀到北京演唱。如今，马金山已经把教唱的接力棒传给了他的儿子马小龙。下面听一段马小龙教学生唱“花儿”的音响：虽然“花儿”的教授现在已经在宁夏、甘肃、青海等地开展起来了，越来越多的孩子也开始喜欢上“花儿”，家长们也开始赞成“花儿”教育。宁夏非物质文化遗产保护中心主任靳宗伟仍然向记者强调， “花儿”传承工作仍是任重道远：“我认为，‘花儿进校园’意义非常重大。第一是对社会教育的补充；第二是对传统文化的延续和继承；第三是使美学教育更加丰富。”

　　为了保护“花儿”这朵艺术奇葩，孩子们变成了传承的天使。这不，喜欢唱“花儿”的孩子用阿拉伯语邀请您做客呢。“您好！欢迎来宁夏！”