文/魏奇峰

　　25年、2公里湖面、往返3万多次、撑坏了8艘小木船、砍断了不知多少棵春树。咋一看，很多人会以为这是一个船夫或者樵夫，其实，这是从事太阳底下最光辉职业的石兰松的教书历程。（9月14日《新华网》）

　　如果用一组词语去形容这两位乡村教师，那么没有比伟大、崇高、敬佩更贴切的了；如果用一种表情去感染整个事件，非潸然泪下莫属；如果给这两位老师颁个奖，最适合的恐怕就是“感动某某十大人物”。但是，其中的辛酸，其中的苦楚，其中的委屈，恐怕只有这两位老师最清楚。

　　其实，当我们用第三只眼睛去看整个事件时，不但会发现这不仅不是一件让人感动的事情，也不是一件值得提倡和发扬的事，更不是一个教育和教师的典型，而是一块教育投资和地区差距的伤疤，一个社会进步的悲剧。而且，导致白巧玲一个月只能领300元工资的间接原因，就是像石兰松一样的老师，几十年如一日、集保姆、船夫、教师于一身的坚守所致。

　　教师石兰松砍了8次自家的春树，请人做了8次木船，25年的时间里，不论刮风下雨，每天4趟接送十几个孩子上学。其举动恐怕前无古人，但是，笔者想弱弱的问一下，教师做船夫和保姆，算不算不务正业？25年的时间里，“情为民所系”的当地政府在干吗？是否手里捏着洋葱，边看热闹边等待感动的眼泪流下来？25年时间里，“穷什么不能穷教育”的当地教育局在干吗？是否呆在办公室里喝着茶，看着关于石兰松事迹的汇报材料，等待新的政绩和典型人物的出现？

　　也许，会有人说，当地是个穷地方，政府没钱，教育局更没钱。但是，笔者想问一下，一艘木头船能值多少钱？一个穷了一辈子的教师，能砍掉自家的春树，请人做了8艘船，一个政府再穷也穷不过一个教师？一个政府再穷，也不至于做不起一艘木头船。再进一步思考，当地政府把“节省”下来的教育经费用到什么地方去呢？

　　很大程度上，石兰松在山区进行25年的坚守，是一种人为的制造；他的感人事迹，也是一种刻意的制造。因为，整个事件就是用悲剧去塑造典型人物和典型事迹的过程，然后再将这些典型人物和典型事迹，被相关人士当做一种稀缺品或者政绩去大肆宣扬，给人们造成心灵上的震撼，隐约看到一个生长高尚灵魂的圣地。接着，相关部门给悲剧人物给点阳光，悲剧人物立马会灿烂，而且感激涕零，间接彰显出相关部门对教师的体恤。

　　从表面上看，这种悲剧达到了启迪和教育人的作用；实际上，是在变向的鼓励更多的悲剧产生，这是很多地方的一贯做法，而且，他们对这种事迹已经有了很大的依赖性，甚至根本不想改变这种教育现状，这源于对政绩如狼似渴的渴求。更可悲的是，这种悲剧人物自始至终意识不到自己就是一个悲剧，一个被圈养和遥控的悲剧，一个为别人做铺路石的悲剧，一个牺牲掉自己的一生却换不来教育的半点进步的悲剧。

　　石兰松一个人可以身兼船夫、保姆、保安、教师等职，一个人可以代好几个班级的课，每个月拿着为数不多的工资，在山里任劳任怨的一教就是25年。但是，反过来一看，其实事实并非我们想的那样，石兰松教师代几个班级，那么可以节省很多的教师资源和教育经费；石兰松教师身兼几职，那么，可以给其他人腾出上网偷菜的时间；石兰松任劳任怨，那么，随便给他打发点工资，让他干很多活，他肯定没有任何怨言，而且，借此还可以树立一个典型教师的形象。正是有了石兰松一样老实的教师，才让白巧玲一样的教师每月才能拿300元的工资，也给一些部门省去了很多经费。但是，如果这样一直发展下去，山村孩子的明天将在哪里？

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