睡龙先生自述如下:吾姓龙，喜睡觉，故号睡龙先生。求学期间，为治失眠之病，猛练鼾睡之术，渐而得道。“风声，雷声，吵骂声，全不入耳;大事，小事，烦恼事，概不上心。”闭眼即眠，呼之不醒，睡态可化身千百，鼾声能震荡里许，遂被同窗戏称“卧龙”。自以为去诸葛先生远矣，敢冒天下之大不韪哉?故更名云“睡龙”，喻己之既懒且昏兼无斗志。屈原曰:“众人皆醉我独醒”，所以他伤悲。睡龙曰:“众人皆醒我独睡”，所以我沉醉。偶尔醒来，看大千世界，热闹非凡，遂吐梦中语，以娱世人!

　　鄙人做学问多年，对“学术”这词，颇有研究。

　　《史记·老韩列传》云:“学术以干韩昭侯。”噫!是何言欤?难道学术是用来巴结权贵的乎哉?时至今日，事实证明，司马迁同志一点儿都没说错。盖学术与权术是双胞胎，搞权的方法叫权术，搞学问的方法自然要叫学术，两个都是“术”字辈。学术做到一定程度，就要去做官，叫“学而优则仕”;权术弄出了成绩，便要去搞学术，官大自然学问就大。

　　如果有人问及，学术是啥?我老人家就篡改孔子语录答道:“学术如斯夫，不辨真假。”它就是这个样子啊!

　　老当“夷”壮

　　为了表示学问奇大，我老人家将“老当益壮”的成语，活生生地改装成“老当夷壮”，用以形容学术界的一种怪相，简直是恰如其分、惟妙惟肖。哪个不服，也改装一个出来给俺瞧瞧?

　　盖学术圈内，越老干劲越大者有之，诚如《后汉书·马援传》所说:“丈夫为志，老当益壮。”不单丈夫如此，女学者也不甘示弱，成果频出，令人佩服万状。老的扶持小的、帮助其发展者有之，好一派“长江后浪推前浪，一代更比一代强”的景象。老的压制小的、限制其发展者亦有之，这便是“老当夷壮”。

　　字典上说，“夷”者，压制、铲平、消灭之义。现在是法治社会，除了法院之外，谁也不敢把谁从肉体上灭了。但学术前辈对学术后辈，要压他几下，法律是管不到的。对那些崭露头角的后生，要把其露出来的部分铲掉，而使其像男人的胸脯——平平如焉。诗不云乎:“小荷才露尖尖角，一刀把你砍下河。”对此，法律也懒得管。就像龚自珍《病梅馆记》中提到的花工，对茁壮成长的梅花，一定不能让其自由疯长，务必要压之斫之，使其长得弯弯的焉，才有美感。所谓“梅以曲为美”也，才卖得起价钱。

　　远取诸物，近取诸人，别人干没干过“老当夷壮”的勾当，睡龙先生长期昏睡，假装没有看到。一旦在梦中掌握了学术资源，当了学术带头人，就要这么干。一是因为人人都晓得，鄙人向来是貌若君子、心似小人，就算不这样干，别人也会认为是这样干的。二是老都老了，何需真做学问费心血哉?不如安享天年也矣。三是看不得别人比我强，尤其是看不得后生比我强。不“夷”他一下，怎能平我心头之愤?

　　然则，如何夷之?既总结经验，又汲取教训，方知有二。

　　一曰对外。俗话说:“外来和尚会念经。”本人作为一个学术方丈，则大不以为然，偏要改为“会念经的莫来，不会念的可以来”。何故?鄙庙只有这么点大，本方丈最多能念点《老子天下第一经》、《同行相妒经》、《文人相轻经》、《小伙计经》。会念经的来了，置我这方丈于何地?故要拒之于门墙之外。据说有个叫田涛的家伙，自以为在法律古文献方面贡献颇大，想进入法律史的学术庙堂，便被方丈拒而不纳。佛教有“不二法门”，田先生一气之下，发明了个《第二法门》。

　　以此为鉴，我在梦中担任带头人时，也依稀看到一个冒名睡龙先生的人，要来本庙投考。听说该冒牌货，虽不善解人意，却武功高强。君不闻古小说中云:“有我张士贵，就没有你薛仁贵。”我要这种人来干啥?莫非叫他来让我丢人现眼不成?为防止他把矛盾焦点集中在我个人头上，便来个民主投票，看看本庙代表十二生肖的和尚，是不是愿意让他进庙。投票结果是7人反对，5人赞成，根据有关法律法规，遂将庙门紧闭，挂出“闲人免进”的招牌。

　　然《沙家浜》里面那个土匪司令胡传魁唱云:“想当初，老子的队伍才开张。总共才有十几个人，七八条枪。”为壮大我的庙门，还是需要进人的，但只能进不会念经的人。这样的人来了，不敢给老子尥蹶子，喊他向东就得东，叫他向西就得西。就算老子不喊他，自个儿念经时便把“女娲”读成“女祸”，把“禅宗”读成“单宗”，把“高勾丽”读成“高句丽”。其与本方丈相比，愈显吾之高明，其之蠢笨。这样的人才，俺才指挥得动。

　　二曰对内。庙里的和尚，一般来说，还是会唯本方丈之命是听的。叫他念经，就得给我念经;叫他敲木鱼，就得给我敲木鱼。只是不可避免地有个别恃才傲物的异己分子，才会不听招呼。尤其是一些被更大的方丈引进的外来和尚，切切要严加防范，所谓“非我族类，其心必异”是也。

　　首先是凉拌。川人有谚云:“你说怎么办?咸菜下稀饭——凉拌。”对那些异己分子和外来和尚，最好莫旗帜鲜明地“夷”他，而用凉办的方法，把他晾在一边:该上课不让其上课，该复试不通知其参与复试，该带研带博不让其带研带博，该答辩不通知其参加答辩，该开会不通知其开会。等其理会起来，故作大惊失色状曰:“哎呀呀!您看看，我叫某某某通知您，结果电话就是打不通，要么打通没人接。您没来，简直是不可弥补的损失啊!”话已至此，莫非你还要到电信局去查通讯记录不成?挨了闷棒还喊不出冤来，久而久之，让他自己觉得像个局外人似的，如同臭狗屎一般没人理睬，会是啥子心情哉?要么找更大的方丈跳高、不依不饶，要么拂袖而去、一走了之。《孙子兵法》云:“不战而屈人之兵，善之善者也。”以此而观，诚信然也。

　　其次是撩拨。有的学术后生，不知是少年老成，还是故作老成，硬是稳重到了极点，对学术老生的凉办术全无反应，像个死人子似的;对自己所遭受的冷遇，毫不生气，既不跳高，又不拂袖。老革命碰上了新问题，就得换招数了，改用激将法去撩拨他，看他能忍多久?

　　如果是土博士，就到有关部门去告他。其论文质量若有瑕疵，便可吹毛求疵，或者夸大其“疵”;质量没问题，就说他程序不合法，建议取消其学位。就算不能得逞，总要搞得他鸡飞狗跳、应接不暇。

　　如果是洋博士，就四处散布谣言，称其洋学位有假，与当年方鸿渐克莱登大学的文凭相仿。若其不加辩解，自以为“浊者自浊，清者自清”，就说他是默认;若坚辞反驳，就说他是被揭了疮疤、恼羞成怒。如此翻云覆雨，一忽儿左勾拳，一忽儿右勾拳，就算不能将其打翻在学术殿堂，也要弄得他进退两难。遥想曾参之母，何等圣贤，也被“曾参杀人”的谣言，骇得“投杼逾墙而走”，况海龟乎!

　　如果是已成名的青年教授，“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”，关之不住，夷之可也。明明该给他分五十万学科经费，吾人便采合纵连横之术，与其他老方丈手挽手、心连心，力量顿时倍增，共同决定只给他分五万，其奈我何哉?到了这个程度，其不跳高骂娘者，几兮!然只要他敢跳高骂娘，就只给他分五千，再来个恶人先告状，到处说他失了学者风范，久之必毁其形象也。嘻嘻!

　　嗟夫，睡龙先生之“老当夷壮”术，系睡学分支，乃独门心法，秘不外传。本欲授之子孙，以为称霸学界之资。惜不知如何竟被世人偷去，已风行于学术领域矣!知识产权备受侵犯。等俺哪天大梦醒来，必以法律手段讨回专利。特此说明!

　　(作者系西南政法大学教授)