国庆期间，我有幸到山东曲阜——孔子的家乡一游。气势恢弘的孔庙、规模宏大的孔府和孔林，显示出自汉代以来，孔子被历朝历代所尊崇的历史痕迹。仰望这位影响中华民族两千多年的大师，我深深地为他散发出的独特人格魅力和高尚精神而倾倒。

　　孔子一生不得志，但他又胸怀远大抱负，总想将自己的政治主张在列国推行，屡屡碰壁，终究未能如愿以偿，但孔子毫不灰心，当弟子子贡问他:“假如有一块美玉，是把它藏在柜子里好呢?还是找一个识货的人卖出去好呢?”孔子明白子贡提问的用意，于是答道:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”

　　孔子曾做过鲁国的官，五十多岁时，他和学生子路、冉求开始周游列国，在卫国呆了一段时间后，发现卫国政治腐败，自己得不到重用，决定离开。当时卫国的当权者孔文子准备打仗，出征前想听听孔子的意见，孔子说自己只懂得礼仪，不懂得打仗，并说:“鸟则择木，木岂肯择鸟?”后来就有了“良禽择木而栖，贤臣择主而事”一语。

　　孔子的身上具有三种品质，即“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。子贡曾问孔子对其自身的评价，孔子的回答是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。孔子认为，只有深明大义，严于律己，行使四方，不辱使命，这样的人才可以称之为“士”。

　　以直报怨，则是孔子人性光芒的另一个闪光点。孔子认为应该以正直对待仇怨，以恩惠来酬答恩惠，即儒家所说的“恕道”，他反对报复，但也不主张曲意隐忍。

　　孔子对治理国家是有一套自己的主张的。孔子的学生子贡问怎样治理政事，孔子道粮食之足、军备之足，百姓就对政府有信心了。但三者之中，若要去其一的话，先去掉军备，其次去掉粮食，民心是最重要的，因为“自古皆有死，民无信不立”，强调了人民对政府信心的重要性，此乃立国之基础。

　　而最让人感动和温暖的，则是孔子宽广的胸襟、高雅的气度及自嘲幽默的一面，当孔子抵达郑国时，和他的学生走散了。子贡四处寻找，有个郑国人告诉子贡，说东门外有一个人瘦瘠疲惫，很像丧家之狗。子贡赶到东门，果然是孔子，便告以郑人对他的描述，孔子听了欣然笑道:“然哉!然哉!说我像丧家之狗，的确很像呢。”孔子一生极力推行自己的主张，却道不得行，所以特别感到“丧家狗”这一比喻的生动、真切，表达出一位圣人的无奈，同时也让我们看到了这位孔圣人真实的另一面。

　　一位影响了中华民族两千多年的圣人，是这样的睿智、安详和平易近人。他执著地追求着精神家园，守望着这片神圣的领地。仰望圣人，心中又添一份温馨与惬意。

　　(作者单位:山西省晋中市检察院)