“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。”

　　汉朝的司马相如是个胆大又有心计的才子，说是去卓王孙家赴宴，其实是惦念上人家女儿。当众弹一曲《凤求凰》，再买通侍者(不知传何信息)，就引得美人卓文君连夜“私奔”，而后又有文君当垆等佳话流传。才子佳人，撩人心弦。哪个俊凤，不恋娇凰?故值旅游兴盛之当今，蜀地某镇有人一着急，欲借他二人落脚处打造“私奔胜地”，也是可以理解的。

　　说来，汉朝时人们的婚姻观念是比较开放的。比如曹操那么权重，却愿意娶别人的老婆为妾。战宛城，收张绣，还不忘和张绣寡婶厮磨，结果痛失大将典韦。大汉女子也不像后朝，作妇明、清，死活只饮一口井，但求牌坊留贞名。《三国演义》里曹操灭袁绍杀进冀州，按说家破人亡，袁绍夫人该舍命追先夫。但刘氏弯子转得快，立马重打锣鼓又开张，献儿媳甄氏于曹丕。曹操父子则更爽快，也不忌讳对方是仇家的女人，已婚更无所谓，“曹视之曰:‘真吾儿妇也’。”就定了。估计若不是儿子先占下，老曹自己就要了。原因也简单，甄氏貌美。美得到后来又让曹植发晕，也才有了《洛神赋》。

　　如此说来，新寡的青春貌美的卓文君敢于“私奔”，在汉朝也未必是多么见不得人的事。况且，对方是人人羡慕的大才子，又远道而来，风度翩翩，出口成章，锦瑟传情。倘明媒正娶，卓王孙也未见得不同意。定是司马相如狡猾，知自己囊中羞涩，拉不起那硬弓，只好用奇招。而卓文君又心急，生怕错过良缘，凤飞空留凰。这么一来阴阳巧合天地同春，就造成一幕私奔大戏，让后人如醉如痴去评说。

　　词典解释“私奔”，是指:“女的不顾阻拦投奔所爱的人或一块逃跑。旧指女子未经婚嫁私自投奔所爱的人或跟他一起逃走。”

　　这么一看，“私奔”倒有点追求恋爱自由，反对父母包办的性质。这不挺好吗?但这里有一个“旧指”二字。显然，现代人是不赞成“私奔”的，于是“私奔”渐渐归属了贬义词，说谁家的女儿跟谁私奔了，则是很没面子的事。

　　《山楂树之恋》里老三早早死了。如果活着，他和静秋的婚姻结果未见得顺利。在那个特殊的年代，一个军队高级干部家庭，受多种因素制约，很难接受一个右派的女儿。如此，若老三和静秋吃了秤砣铁了心，恐怕到时不是静秋私奔，反倒是老三“私奔”。山楂酸酸的不怕，但希望二人都活着，让生活更美好。

　　曾去黄山等名山，见山顶铁链上有很多锁。意思是男女二人一辈子永远在一起，谁也别想给弄开。而钥匙当时扔山涧里，也确实弄不开。细观察，锁锁的，多是热恋中又有心事的男女，保不齐这其中就有遇到阻力准备私奔或同奔的。这当然也不错，二人横下一条心去追求幸福，比想不开一头从山上栽下去强多了。于是就想，可怜天下父母心，七个不同意八个不赞成，目的是让儿女找个可心的对象。而可心不可心，还是人家自己更清楚。

　　卓王孙也是不同意女儿这门婚事，一点嫁妆都不给。但司马相如这小子鬼头，带文君来到老丈人家旁开酒馆，自当伙计。这是成心寒碜卓王孙。不得已，卓王孙只好分给文君家奴一百人，钱一百万，以及她出嫁时的衣服被褥和各种财物。目的达到，卓文君就同司马相如回到“私奔胜地”那里，过好日子了。由此可见，当父母的一片好心，还是尊重儿女意愿为上。成全他们“凤求凰”，切莫逼出“私奔”他乡。

　　又有消息报道，蜀里某镇不再提打造那个胜地了。其实唱好一曲《凤求凰》，也很吸引人。只是司马相如后来日子过得太安逸，得了糖尿病。若当酒店伙计，多干活，身体能好些。可如此又难写出好词赋，这事两难全。从创作优秀文学的角度看，他早死几年，但出了好作品，还是值得的。