眼下从历史人物到小说人物，文化遗产争夺战“烽烟四起”。在泛娱乐化倾向日益严重的年代，总有人需要热闹，只要不是争夺西门庆之类的烂人，打打口水仗倒也无伤大雅。当然像“梁祝”传说原发地几个争抢不休的老对手握手言和，告别纷争，这固然是佳话，可现实中更多的是火药味甚浓，决不退让。有不耐烦的地方开始不屑于打笔墨官司和口水仗，而是撸起袖子比胳膊粗细，看谁能拿出更多真金白银往里砸。这多少有点“不文斗要武斗”的意味。

　　以孙悟空为例，“大圣故里何处，大家别再争了”。拐弯抹角说这话的是江苏连云港市委王书记。其近日对媒体表示，“连云港是公认的孙悟空的老家和西游记文化的发源地”，鉴于此，占地1500亩，总投资约40亿元人民币的连云港“西游记文化主题公园”将于今年7月正式动工建设，预计两年内建成。我记得去年底，王书记曾在该项目签约仪式上说过，项目的实施将“为连云港的发展添上浓墨重彩的一笔”。

　　对于孙大圣的籍贯问题，王书记言之凿凿，“公认”一说何来尚不得知。暂不论“公认”还是“自认”，孙大圣确定无疑只是吴承恩笔下的一个神话人物，一个可以翻江倒海、法力无边的艺术形象。一部《西游记》有史可查的也仅仅一个“唐三藏”而已，其他不管是孙悟空还是猪八戒、沙和尚，不过是虚幻的文学形象。如今，孙大圣这么个俗称从石头缝里蹦出来，属“怪、力、乱、神”来路不明的尤物，又如何有了自己的“老家”？

　　我无意于卷入孙大圣“老家”到底是哪的争论，也不怀疑连云港西游记文化的成色，只知道此前有山东说、河南说、福建说、甘肃说、山西娄烦说等。一个虚无缥缈的神话人物，能够被弄出祖籍地来，够荒诞不经了。专家煞有介事考证，民间吆喝图个嘴上快活，都不足为怪。一方大员向媒体披露这个惊世骇俗的结论，外界信不信倒在其次，官方以孙猴子“老家人”身份跳至前台喊话，让人感觉在看一场无来由的滑稽剧。

　　近年来我们常提及一个词：尊严。对人性来说，尊严是必需的。而对文化而言，尊严同样是必需的。文化的“尊严”是对非功利性的探求，对真实性的关注，对高雅、深刻、创造性的追求，对人格和灵魂净化升华的期许。当孙悟空被拂去艺术化的灵光，异化为经济时代的现实标的物，不仅名著的文学性被厚重的铜臭味儿所熏染，也折射出现代人的虚伪矫饰。文化固有的尊严一旦被糟蹋，无穷的魅力丧失殆尽，那它还有多少存在的意义呢？

　　王书记说，西游记文化是连云港城市文化的核心元素和个性魅力所在。孙悟空曾经在一段时间里被主流价值观赋予某种叛逆和革命色彩，被视为革命英雄主义精神的文学象征。在正常的文化生态下，孙悟空的勇敢、正直、机智深植于民族的灵性中，是民族人性精华的浓缩。如今其在商业的喧嚣中被轻薄地娱乐，沦为一种消费的道具，充满虚伪色彩和市侩气息的西游记文化，如何有尊严地向世界展现其应有的文化价值？

　　著名作家冯骥才先生曾尖锐地指出，一边是真实的历史被抽空内涵，只留下躯壳，滥加改造；一边是荒诞不经和无中生有的伪造——这便是当今国人眼中的历史文化。当下这种鄙俗化的潮流，这种充满谬误、以假乱真的伪文化，正在使我们的文化变得粗浅、轻薄、空洞、庸俗，甚至徒有虚名，有害公众的文化情怀和历史观，也伤及中华文化的纯正及传承。“被糟蹋的文化，反过来一定会糟蹋人的精神”。被纯商业利益裹挟的西游记文化开发，未来会否真的为连云港的发展“添上浓墨重彩的一笔”，恐怕不是那么简单。

　　文化遗产之争，说来往往是不争白不争，把水搅混了，总能摸上几条小鱼。抱着有枣没枣打两杆、有鱼没鱼撒两网的想法，小打小闹一番，即使赔本也赚个吆喝。而依托一个虚无缥缈的神话人物，一下子砸进去40亿，用臆造的“文化资源”去支撑一个产业躯壳，无疑是一场豪赌。上个世纪末到本世纪初，国内600余座城市曾冒出2500多个主题公园，耗资高达1500多亿元，现在八成已处于亏损状态。将当时的主题公园热与当下的人造景点热作比较，会发现根本的相似之处：杜撰文化主题。连云港“西游记文化主题公园”会不会重蹈覆辙，还真不好说。

　　连云港需要GDP，这没有错。对财富的极度渴望，可以成为一个地区经济增长的动力，同样可以成为瓦解这个地区长期经济增长动力的毒品，结果如何端赖于财富竞争的伦理。粗鄙地让文化与旅游穿上连裆裤，这种文化注定无法呈现其内在的信念、精神的向往、理性的光辉、人文的慰藉，示人只有对历史文化的粗暴绑架。就算“西游记文化主题公园”能够创造经济奇迹，损害的却是公众的文化情怀和历史观，这无论如何也算不得“有尊严的GDP”。